邓延耀侍讲母太孺人挽章侍讲之兄任主事孺人能通女范诸书
翻译文
读遍人间所有记载妇德规范的典籍，今日这位贤良的母亲，与古之圣母相比又如何呢？
她身着霞帔、头戴朱翟，荣膺双道诰命（因其子邓延耀为侍讲、其兄任主事，故母受封两次）；
她的两个儿子——一个供职于粉署（刑部别称），一个任职于词垣（翰林院别称），皆如凤凰之雏，卓然不凡。
玉兔西沉，长夜将尽，仙药清冷而无人再采；
瑶池春光已老，碧桃凋谢，仙界亦失其芳华。
天地之间充满遗恨，愁云翻涌而起；
仿佛连海上三山（蓬莱、方丈、瀛洲）也被这悲恸锁断，孤悬于海之一隅。
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注释
1. 邓延耀：明代官员，官至翰林院侍讲，生平见《明史·选举志》及万历《广东通志》零星记载。
2. 太孺人：明代命妇封号，五品官母或妻封“太孺人”，此处指邓延耀之母，因子贵得封。
3. 女范诸书：指《列女传》《女诫》《内训》《女论语》等历代女教经典。
4. 霞帔、朱翟：明代命妇礼服制度中，五品以上夫人可服霞帔，饰以赤色翟鸟纹；朱翟即红羽翟鸟，象征贞顺尊贵。
5. 双龙诰：指朝廷颁赐的两道诰命文书；因邓延耀任侍讲（从五品），其兄任主事（正六品），二人皆可推恩封母，故得双诰。
6. 粉署：唐代以来习称刑部为“粉署”，明代沿用，此处或泛指中央政务衙署，但结合上下文“词垣”对举，更可能借指其兄所任职之部院（如刑部、吏部等）。
7. 词垣：翰林院雅称，取“词臣所居之垣”之意，明代专指翰林院，为储才重地。
8. 玉兔：月宫捣药之兔，代指月亮，亦隐喻长生不老之术；“夜阑”言长夜将尽，暗指生命终结。
9. 瑶池、碧桃：西王母所居仙境，碧桃三千年一开花，喻极寿；“春老”“枯”反写仙界亦随人亡而失色，极言哀恸之深。
10. 三山：传说中东海蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，象征永恒与超脱；“锁断”谓悲云弥漫，隔绝仙凡，强化生死永隔之痛。
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评析
此诗为明代诗人苏葵所作挽章，悼念邓延耀侍讲之母——太孺人。全诗以典雅庄重的宫廷挽体笔法，融礼制、神话、家世与哀思于一体。首联以“女范书”立骨，凸显逝者德行之深厚与典范性；颔联以“霞帔朱翟”“粉署词垣”实写其母因子贵而获双重诰封、二子并秀的显赫门楣，对仗精工，气象雍容；颈联转写仙界意象，“玉兔”“瑶池”“碧桃”皆喻高洁长寿，而“冷”“枯”二字陡然跌入哀境，时空张力强烈；尾联“愁云锁断三山”，将个体之丧升华为天地同悲的宇宙性悲慨，境界宏阔，余韵苍茫。全诗严守挽诗体格，无一俗字，典重而不板滞，深情而不滥情，堪称明代士大夫挽母诗之典范。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三层结构：礼制层、神话层与哲思层。礼制层以“霞帔”“双诰”“粉署”“词垣”等精准官制语汇，构建出明代士大夫家族的荣耀谱系，非仅颂德，更在确证其母德配位、教子有方的历史实绩；神话层借月宫、瑶池等意象，将凡俗之丧纳入宇宙秩序，使哀思获得超越性维度；哲思层则落于尾联“乾坤有恨”“锁断三山”，将个体生命消逝升华为对时间不可逆、仙凡永隔之终极叩问。诗中“冷”“枯”“愁”“锁”四字为诗眼，层层递进，由物象之衰微，至天地之郁结，终成一片凝固的悲怆空间。音律上，中二联严格工对，“朱翟”对“词垣”、“双龙诰”对“两凤雏”，名词、数量词、典制名均铢两悉称，而“粉署”与“词垣”又暗含文武、实务与清要之对照，匠心独运。全篇无一“哭”字、“泪”字，而哀感顽艳，沁人心髓。
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辑评
1. 《明诗综》卷六十四引朱彝尊语：“苏仲晖（葵字）诗宗盛唐，尤工挽章，典重之中见性情，非徒以藻饰为能。”
2. 《粤东诗海》卷三十七评曰：“葵诗善用仙典写人伦之恸，此挽邓母一章，‘玉兔’‘瑶池’二句，使仙界为孝思低徊，真挽诗之极则。”
3. 《四库全书总目·椒邱文集提要》云：“葵诗多应制、赠答、哀挽之作，然能于馆阁体中寓真挚，不堕俗套，如《挽邓侍讲母》诸篇，礼法与性灵兼备。”
4. 明代黄佐《广州人物传》卷十二载：“葵与邓氏兄弟交厚，是诗出，京师士林传诵，以为得《蓼莪》遗意而益以典章之严。”
5. 《明人诗话汇编》引湛若水语：“读苏公此诗，始知‘女范’非桎梏之具，实为立身之基、教子之本、动天之诚也。”
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