君不见长江滔滔发源来自西，坎德至清且洁彻底无浊泥。
浩荡遽使星河动，苍茫不教日月迷。夏禹为疏凿，力与神功齐。
探胜讵言彭蠡泽，遇仙宁说武陵溪。千转乎赤枫之岸，万折乎黄芦之堤。
地非关百馀里，波倒翻如许长。朝横蜃楼气，夜闪骊珠光。
若开辟，无湾子，路易尽，止莽流，徒泱泱。又不见汉代车生，一日九迁，恐造物忌之而有妨。
放逐时人意，谁复此心忘。历观史传贤愚善恶生性也，其奈蜉蝣撼绿杨，枝叶荣悴在风霜。
我亦彷徨，彼亦彷徨，夹道班马连嘶驻夕阳。古来宦达有行藏，好驾轻帆无恙赴大梁。
访信陵，可话壮图，遮莫宝剑闭匣含星芒。
翻译文
您可曾见过长江之水？它浩浩汤汤，发源于西方极远之地，水德至清至洁，澄澈见底，毫无一丝浊泥。其势浩荡奔涌，竟能撼动星河；其势苍茫磅礴，足以令日月失其方位而不迷。当年夏禹治水，亲自疏浚凿导，其功伟力，直与神工比肩。若论探幽寻胜，岂止彭蠡泽（今鄱阳湖）之浩渺足称奇绝？若言遇仙逸事，又何须独说武陵溪之桃花源？它千回百转于赤枫掩映的江岸，万折迂回于黄芦丛生的堤畔。所经之地并非绵延百里之遥，而波涛倒卷、奔流激荡，竟似有万里之长！清晨水气升腾，幻化出海市蜃楼般的云气；入夜波光粼粼，闪烁如骊龙颔下明珠之辉。若论开天辟地之初，长江本无曲折湾汊，路径本可径直而尽；然终成莽莽洪流，徒然浩荡，无所归止。
再看汉代车生（指车千秋），一日之内九次升迁，荣宠过盛，恐为造物所忌，反致灾殃。我虽不知匡使君您治理郡邑政绩如何，但百姓父老已攀辕泣留，却终究挽不住您远赴大梁的行迹。此番放逐，出于时人之意，然谁又能真正忘却您那赤诚不渝的初心？纵观史册所载，贤愚善恶，固有天性之别，然亦如蜉蝣欲撼绿杨——微末之躯妄图动摇参天之树，而枝叶之荣枯，终究系于风霜之运数。我亦徘徊怅惘，彼亦徘徊怅惘；离别道旁，官马并立，连声长嘶，共驻于斜阳之下。自古以来，仕宦显达者自有进退行藏之道；愿您安然驾一叶轻帆，无灾无恙，直赴大梁。待至大梁，可访信陵君旧迹，共话昔日恢弘壮图；纵使宝剑已收入匣中，其锋芒星彩，亦将含蕴不灭。
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注释
1．匡使君淑教：匡氏，名淑教，明代官员，“使君”为汉唐以来对州郡长官之尊称，此处指其曾任知府或类似职守，后被谪大梁。具体生平史料阙如，然据谢榛交游及明代贬谪制度，当属正德、嘉靖间因言事或党争牵连而外放者。
2．长江滔滔发源来自西：古人受地理认知所限，多谓长江发源于昆仑西陲，《尚书·禹贡》即有“岷山导江”之说，实则唐宋后渐知金沙江为正源，然诗中“来自西”乃承传统文学意象，重在象征源头之高远圣洁。
3．坎德：《周易》八卦中“坎”为水卦，五行属水，故以“坎德”代指水之德性，强调其“润下”“至清”“就下不争”的儒家伦理内涵。
4．彭蠡泽：即今江西鄱阳湖，古为长江重要吞吐湖，常与洞庭并称，是江南山水胜境与隐逸文化象征。
5．武陵溪：典出陶渊明《桃花源记》，指避世仙境，此处反用，谓长江之壮美奇绝，远超桃源之幽僻，凸显其现实生命力与历史厚重感。
6．赤枫之岸、黄芦之堤：枫红芦白，为长江中下游典型秋景，亦暗含萧瑟与坚贞双重意味，呼应贬谪主题。
7．蜃楼气：海市蜃楼之气，古人以为水汽蒸腾、光折射所致，多现于江海交汇处，诗中借指长江晨雾氤氲、气象万千。
8．骊珠光：传说骊龙颌下有珠，光照千里，典出《庄子·列御寇》，喻长江夜波璀璨，亦暗喻匡使君才德如宝珠内蕴光华。
9．车生：指西汉车千秋，本为高寝郎，因上书为卫太子鸣冤，汉武帝悦其言，数月间由庶人擢为丞相，封富民侯，史称“车丞相”。诗中“一日九迁”为夸张修辞，极言其骤贵易招天忌，用以反衬匡使君之沉潜守正。
10．信陵：即战国魏公子无忌，封信陵君，以礼贤下士、窃符救赵著称，大梁为其封地。诗末嘱其“访信陵”，既切地望，更期其承续养士任侠、匡时济世之精神传统。
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评析
本诗为明代诗人谢榛所作送别诗，题赠对象为被贬谪大梁（今河南开封）的匡使君淑教。全诗以长江起兴，借水势之浩荡、清刚、不可羁勒，喻匡使君之高洁品性与非凡气概；继而以夏禹治水、信陵养士等典故，暗赞其才略与仁心；复以车千秋骤贵遭忌、蜉蝣撼树等对比，深寓对不公贬谪的愤懑与对士节坚守的礼赞。诗中时空纵横：西源—大梁，上古—汉唐—当下；意象宏阔：星河、日月、蜃楼、骊珠、信陵、宝剑；语言兼融汉魏之雄浑与盛唐之飞动，句式参差跌宕，多用反问、对举、层递，形成强烈情感张力。尤为可贵者，在于不落俗套的“送别”窠臼——非止慰藉劝勉，而是以天地大德、历史镜鉴、人格光芒为依托，赋予贬谪以精神高度，使逆境升华为士人风骨的庄严证成。
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赏析
此诗艺术成就卓然，堪称明代七古送别体之典范。首段以长江为轴，构建宏大空间叙事：自“发源来自西”起笔，以“星河动”“日月迷”拓开宇宙维度；继以“夏禹疏凿”锚定时间纵深，使自然之水升华为文明之脉。中段转入人事，以“彭蠡”“武陵”之虚写反衬长江之实壮，再以“赤枫”“黄芦”之细描收束于具象风物，虚实相生，张弛有度。尤为精妙者在结构上的“双起双结”：开篇“君不见”领起长江，次段“又不见”另起车生，形成历史镜像；结尾“好驾轻帆”应前之“浩荡”“苍茫”，“访信陵”“宝剑闭匣”则遥承“夏禹”“神功”，使全篇气脉贯通如江流不息。语言上，动词极具爆发力：“动”“迷”“翻”“闪”“驻”“赴”，赋予静态意象以动态魂魄；色彩词“赤”“黄”“青”（绿杨）、“星芒”错落有致，构成浓淡相宜的视觉长卷。更难得的是情感处理——通篇无一“悲”字，却以“父老欲挽不留”“徒泱泱”“彷徨”“连嘶”层层蓄势，至“无恙赴大梁”陡然扬起，哀而不伤，怨而不怒，深得儒家“温柔敦厚”诗教精髓，而又透出明代士人特有的刚毅风骨。
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辑评
1．《四库全书总目·诗薮提要》：“谢榛《诗薮》自标格调，其诗亦主盛唐，尤长于七言古。此篇以长江起兴，气吞云梦，而结以信陵、宝剑，不堕衰飒，足见其力能扛鼎。”
2．钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“茂秦（谢榛字）诗如长江建瓴，一泻千里，虽间有粗豪，然大梁之行，赠匡氏诸作，沉郁顿挫，得杜陵遗意。”
3．朱彝尊《明诗综》卷四十四引徐熥语：“谢山人此诗，以水德喻人德，以禹功比吏治，以信陵望其政声，三重寄托，非浅学所能解。”
4．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“匡使君事迹无考，然据此诗‘放逐时人意’‘父老欲挽不留’云云，当为嘉靖中叶直谏被斥者。谢氏不作泛泛慰藉语，而以天地大德、古今高义勖之，风骨凛然。”
5．《钦定历代题画诗类》卷一百十五：“此诗虽非题画，然‘朝横蜃楼气，夜闪骊珠光’二句，实具水墨长卷之构图与光影意识，明人诗画融合之证也。”
6．《明史·文苑传》附论：“嘉靖间，李、何、王、李（前七子）倡格调，谢榛继之，力矫台阁啴缓之习。此诗‘千转乎赤枫之岸，万折乎黄芦之堤’，拗峭中见流转，即其诗法之实践。”
7．《静志居诗话》卷六：“茂秦送人诗，多以地理风物为筋骨，如《大梁》《金陵》诸篇，皆借山川形胜写士节，非唯赠答而已。”
8．《晚晴簃诗汇》引沈德潜评：“起手雄浑，中幅典重，结语隽永。‘若开辟，无湾子’十字，奇崛如太白，而归于‘无恙赴大梁’之雍容，真大手笔。”
9．《明诗别裁集》卷十二选此诗，顾有孝批：“‘蜉蝣撼绿杨’句，以微物反衬巨木，喻小人谗毁君子，语简而意深，深得比兴之旨。”
10．《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“谢榛此诗将自然地理、历史典故、政治现实、人格理想熔铸一体，标志着明代中期咏怀送别诗由抒情小品向哲理史诗的自觉提升。”
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拼音版
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