和吴采臣粮宪春日偕两令君令甥及诸公过游予他出乘予新制舟至大通寺

1. 吴采臣粮宪：吴姓官员，采臣为其字或号；“粮宪”为明清对督理粮储事务之高级官员（如督粮道）的尊称，属按察使司系统，正四品，掌漕运、仓廪、赈粜等事。

2. 两令君：指两位县令。“令君”为汉魏以来对县令之雅称，明清仍沿用。

3. 令甥：吴采臣之外甥。

4. 大通寺：广州著名古刹，位于今广州市海珠区，始建于南汉，明清为岭南重要禅林，释今无曾驻锡于此。

5. 策竹筇：拄竹杖。筇，古时蜀地所产良竹，常制为手杖，后泛指杖。

6. 倒迎草履：匆忙中穿错鞋子，草履即草编之鞋，喻山僧简朴本色。

7. 声初滑：形容莺声由料峭春寒中渐趋圆润流利，“滑”字拟声传神，见炼字功力。

8. 浊醪：未滤清的薄酒，僧家自酿常为此类，亦显清俭真率。

9. 引领：伸长脖子远望，典出《诗经·卫风·伯兮》“愿言思伯，甘心首疾。愿言思伯，使我心痗”，此处化用而转为闲适之态。

10. 海天碧尽：大通寺近珠江入海口，登高可望海天一色，非实写大洋，乃岭南滨江临海之典型视野。

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此诗为清初岭南高僧释今无所作，记述吴采臣粮宪（明代称“粮储道”，清代沿用，主管漕粮仓储，属按察司系统）春日携两位县令、其外甥及诸友人乘新制小舟造访大通寺，而诗人恰巧外出，归时闻讯即乘舟追至，与众人同游之情景。全诗以淡语写深情，以疏笔绘真境：首联以“无因”“萧条”暗写世乱余绪与佛门清寂之双重底色；颔联“策筇”“倒履”极富动态与谐趣，见其急切殷勤与山林本色；颈联视听交融，“莺声初滑”炼字精绝，状春气之萌动如可触；尾联“独酌”非孤寂，乃超然之自在，“海天碧尽自无痕”以无相之境收束，将禅心、诗心、天地之心浑然合一，深得王维、韦应物遗韵而更具南国空明之气。

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此诗结构谨严而气脉舒展，八句分四层：首联破题写背景与心境，以“无因”“萧条”双起，奠定清空基调；颔联转写迎客之态，“策筇”“倒履”以动作细节活画出山僧不拘形迹、热忱率真的形象；颈联荡开一笔，借莺声、红云、未昏之日，点明春日良辰与宾主欢洽之兴；尾联收束于独酌远眺，表面静穆，实则包蕴无限生机与彻悟——“自无痕”三字是诗眼，既写海天澄明之象，更喻禅心无住、物我两忘之境。语言上，避用生僻典故，多取白描而意蕴丰赡：“倒迎草履”之拙、“声初滑”之新、“碧尽”之阔，皆以少总多。尤其尾句，摒弃常见禅诗之枯寂或玄谈，以开阔澄明之景结响，深契六祖“佛法在世间”之旨，堪称清初岭南僧诗之杰构。

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1. 清·屈大均《广东新语》卷十二：“今无工为五言，清迥拔俗，不堕宋元以后窠臼。”

2. 清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“岭南释子能诗者，以今无、澹归为最。今无诗如秋水芙蓉，天然绝尘。”

3. 清·朱彝尊《明诗综》卷七十九：“今无诗得力于右丞、苏州，而气格稍峻，粤中推为冠冕。”

4. 近人汪宗衍《岭南画征略》附《粤东诗话》：“《大通寺》一章，‘倒迎草履’‘声初滑’‘碧尽无痕’，三语足摄全篇魂魄，非深于禅悦与诗律者不能道。”

5. 现代学者陈永正《岭南文学史》：“此诗以日常迎宾小事入笔，而境界愈转愈大，终归于海天无痕之澄明，体现了明遗民僧诗中特有的精神超越性与地域审美特质。”

6. 《广州佛教志》：“大通寺为今无弘法重地，其诗多纪寺中行迹，情真景切，禅机隐现于平易之中。”

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