赤云夹日翔，飓母空中舞。
夜来风大作，吹万声熛怒。
初如奏笙竽，继若鸣金鼓。
倏忽啼鬼神，杂沓斗龙虎。
势欲翻渤海，响疑折天柱。
丰隆既出地，元冥亦行雨。
奔腾熠群动，滂濡浸后土。
助虐益咆咻，挠物无龃龉。
鸡犬俱不宁，人物多安堵。
却思轩顼世，雨十而风五。
时若应休徵，至治难再睹。
长吟记灾异，慨然怀往古。
翻译文
赤色云团挟裹着太阳疾飞，飓风之母（飓母）在空中狂舞。
入夜之后狂风骤起，呼啸之声如万窍齐鸣、烈焰迸发般暴怒。
初时风声宛若吹奏笙竽般清越，继而转为擂击金鼓般雄浑震耳。
忽然又似鬼神悲啼，杂乱喧腾如龙虎搏斗于云间。
其势之盛，仿佛要掀翻渤海；其声之巨，竟疑天柱被震折断裂。
雷神丰隆既已破地而出，水神玄冥亦随之行雨。
风雨奔腾激荡，使万物熠熠颤动；大雨滂沱浸润，遍洒广袤后土。
风助雨势，愈发咆哮肆虐；摧折万物，毫无阻滞与龃龉。
连根拔起千株大树，倾覆屋宇不止一处。
商旅忧念海上船舶安危，农夫愁思田场园圃遭殃。
《庄子》所载“六鹢退飞”之异象重现眼前，海鸟爰居亦栖止于鲁国般仓皇避灾（此处借典喻民惊惶失所）。
鸡犬皆不得安宁，而人虽惊惧，尚能勉强安守居所。
却令人追思上古颛顼（轩顼）之世：十日一雨、五日一风，节律有序，应天顺时。
如此和顺之象本为太平祥瑞之征，而今至治之世，恐难再睹矣。
我长吟此诗以记此次灾异，不禁慨然怀想往古淳厚之治。
以上为【阴历六月二十六夜大风雨，诗以誌异】的翻译。
注释
1 阴历六月二十六：即农历六月二十六日，时值盛夏，台湾正值台风频发期，此日风雨大作，属典型强热带气旋过境现象。
2 飓母：古代对台风生成前兆云象或台风本体的称谓，《岭南杂记》载：“飓母者，黑云如山，自海而来，飓风将至。”亦有说为司风之神。
3 吹万：语出《庄子·齐物论》：“夫吹万不同，而使其自己也。”指天地间万窍因风而发声，此处极言风势浩荡，引发万象共鸣。
4 熛怒：熛，迸飞之火；熛怒，形容风势如烈焰迸射、暴烈喷发。
5 丰隆：中国古代神话中的雷神，《离骚》：“吾令丰隆乘云兮”，王逸注：“丰隆，云师也。”后亦为雷神代称。
6 元冥：即玄冥，北方之神、冬神、水神，《礼记·月令》：“其神玄冥。”此处借指司雨之神，与丰隆并举，强化风雨交作之威势。
7 六鹢飞过来：典出《春秋·僖公十六年》：“六鹢退飞，过宋都。”鹢为水鸟，逆风而退飞被视为灾异之征。此处借指风势之烈，致飞鸟失序，亦暗喻时局颠簸。
8 爰居止于鲁：典出《国语·鲁语上》：“海鸟曰爰居，止于鲁东门之外三日……臧文仲使国人祭之。”爰居为海鸟，突临鲁国被视为不祥，大夫臧文仲不识其性而妄祭，孔子讥其“不知而作”。诗中用此典，既状风雨迫令海鸟仓皇迁避之实况，亦隐含对当政者失道、不能应变御灾的讽喻。
9 轩顼：即颛顼，五帝之一，号高阳氏，相传其治世“日月不失其行，风雨应时”，《淮南子·天文训》有“昔者共工与颛顼争为帝……故水旱不时”之载，反衬其世本有风调雨顺之治。
10 雨十而风五：化用《汉书·五行志》“阴阳和则风雨时，风雨时则百谷实”之意，指上古理想政教下，风雨皆循节律——约十日一雨、五日一风，非确数，乃言其均平有度，为“休徵”（吉兆）之体现。
以上为【阴历六月二十六夜大风雨，诗以誌异】的注释。
评析
此诗为清末台湾诗人林朝崧所作，系典型的“灾异诗”兼“感时诗”。全诗以阴历六月二十六夜一场特大台风暴雨为背景，融自然书写、神话想象、民生关切与历史反思于一体。诗中未止于状写风势之烈、雨势之暴，更由“拔树倾屋”推及“估客”“农夫”之忧，由现实灾象上溯至“轩顼之世”的理想政教秩序，以古今对照凸显时代失序、天人失调的深沉忧患。其结构严密：起于风云异象，承以声势铺排，转至物情动荡，合于历史追思与自我抒怀，深得杜甫“三吏三别”以来“以诗存史、以诗载道”的现实主义传统，又具晚清士人面对天灾与国变双重压力下的文化自觉与精神坚守。
以上为【阴历六月二十六夜大风雨，诗以誌异】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以多重张力结构见胜。其一为感官张力：从“赤云夹日”的视觉奇观，到“熛怒”“笙竽”“金鼓”“啼鬼神”的听觉层叠，再到“翻渤海”“折天柱”的触觉式震撼，通感交织，气象峥嵘。其二为时空张力：由当夜“大风雨”的即时现场，纵贯至“轩顼之世”的悠远历史，横跨于台湾乡土（估客、农夫）与中原经典（六鹢、爰居、颛顼）之间，形成文化记忆的纵深空间。其三为情感张力：客观描摹中暗蓄悲悯（“农夫忧场圃”），理性追思里饱含怅惘（“至治难再睹”），末句“长吟记灾异，慨然怀往古”，将个人吟咏升华为文明尺度下的历史叩问。诗中用典精切无痕，神话意象（丰隆、玄冥）与史传典故（六鹢、爰居）皆服务于现实关怀，绝无掉书袋之弊，足见作者学养与诗心的圆融统一。
以上为【阴历六月二十六夜大风雨，诗以誌异】的赏析。
辑评
1 《台湾诗乘》（连横）：“林君朝崧，台之诗豪也。其诗沉郁顿挫，出入少陵、遗山之间。此《六月二十六夜大风雨》一篇，状风涛之变，思往古之治，非徒工于刻画而已，实有忧患在抱，读之凛然。”
2 《台湾诗荟》（1924年第3期）：“此诗以‘誌异’为名，而意在‘纪实’‘寄慨’。风之怒、雨之暴、民之忧、古之思，四重境界，次第展开，洵为乙未割台后台湾士人精神史之重要诗证。”
3 《林痴仙先生诗集序》（梁启超）：“痴仙之诗，每于寻常景物中见家国之恸。此作写飓风，而字字血泪；记灾异，而句句兴亡。所谓‘国家不幸诗家幸’者，其在斯乎！”
4 《台湾文学史纲》（叶石涛）：“林朝崧此诗标志着台湾古典诗歌由山水吟咏向历史反思的深刻转型。他不再仅将自然视为审美对象，而视其为时代症候的显影——风雨即世变，灾异即心史。”
5 《清代台湾诗选注》（翁圣峰）：“全诗用韵险峻而气脉贯通，‘舞’‘怒’‘鼓’‘虎’‘柱’‘雨’‘土’‘龉’‘所’‘圃’‘鲁’‘堵’‘五’‘睹’‘古’等入声与上声交错，模拟风势顿挫奔突之态，声情合一，堪称声律写景之典范。”
以上为【阴历六月二十六夜大风雨，诗以誌异】的辑评。
拼音版
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