送鬍子远出守汉州分韵得万字

1 “三釜”：语出《礼记·檀弓下》：“吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。……夫子曰：‘昔者吾友尝从事于斯矣。’”后《孟子·尽心上》载：“勇士不忘丧其元，志士不忘在沟壑，勇士不忘在其父母。三釜而心乐，终身不反。”指以微薄俸禄（三釜粟）奉养父母而心安，喻孝亲之至诚，非求高官厚禄。

2 “万户”：汉代列侯封邑有“万户侯”，为极高爵位，此处借指显赫权势与物质富贵。

3 “二千石”：汉代郡守（太守）秩俸二千石，后为州郡长官通称，宋时知州虽无此秩名，然沿袭古称以示尊崇。

4 “两宿顿”：指两地之间相距仅需两夜投宿，极言路途之近。宋制，驿程以“铺”“顿”计，此处“宿顿”即驿站歇宿之处。

5 “鹿轓”：绘有鹿纹的车帷，为汉代以来高官或奉母出行之车饰，象征孝养。《后汉书·鲍永传》载“奉母至孝，乘鹿车”，后世遂以“鹿车”“鹿轓”喻孝子奉亲。

6 “鸠杖”：刻鸠鸟为饰的手杖，汉代赐予七十岁以上长者，宋沿其制，为尊老敬贤之信物。此处指胡子远携母赴任，母持鸠杖，彰其孝行。

7 “戟鐏”：戟为古代仪仗兵器，鐏为戟柄末端铜套，用以插地稳固，亦为武官仪卫标识。“杂戟鐏”谓文官出行而仪卫齐备，显其职任之重。

8 “斑衣”：典出《艺文类聚》引《列女传》，老莱子年七十，著五色斑衣为婴儿戏，以娱双亲。后泛指孝养父母之行。

9 “昼锦”：典出《汉书·项籍传》“富贵不归故乡，如衣绣夜行”，后宋欧阳修作《昼锦堂记》，赞韩琦“仕宦而至将相，富贵而归故乡”，遂以“昼锦”喻显达荣归、光耀乡里，此处指士大夫对胡子远荣任要郡的称颂。

10 “温凊”：语出《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……冬温而夏凊”，即冬天暖被、夏天扇凉，代指日常奉养父母的孝行。

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本诗为周必大送友人胡子远（胡元质）赴汉州任知州所作赠别诗，属宋代典型的“分韵赋诗”体（依“万”字押韵）。全诗以“孝”为经、“忠”为纬，融家国情怀、仕宦理想与私人情谊于一体。开篇即以“三釜”“万户”对比，凸显儒家重孝轻禄的价值取向；继而通过“鹿轓”“鸠杖”“斑衣”等意象，将胡子远携母赴任的孝行具象化、仪式化，赋予地方守臣以伦理典范意义。诗中“和气销愁恨”一语，暗含对良吏治术的期许——非恃刑名，而在涵养仁泽；“未遽忘一饭”则化用《左传》“一饭之德必偿”及《孟子》“一箪食，一豆羹”之义，强调微处见忠、常情即大节。结句“抟九万”以《庄子·逍遥游》大鹏自喻兼期许，既切合“万”字韵脚，又将个人仕途升腾升华为精神境界的超越，使赠别诗兼具哲理高度与情感温度。

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本诗结构谨严，起承转合自然：首联以价值选择立骨，破“功名”俗见；颔联实写赴任之荣，却以“岂吾愿”“尚何论”虚笔宕开，不落颂谀窠臼；颈联以下转入空间与场景描摹，“鹿轓”“鸠杖”“斑衣”“戟鐏”四组意象并置，视觉层次丰富，孝、忠、礼、威熔铸一体；“和气销愁恨”一句看似平易，实为全诗政治理想之眼，呼应周必大作为南宋名相一贯主张的“宽简恤民”施政理念；尾联“下三峡”“抟九万”时空陡然拓展，由眼前送别跃入壮阔天地，以《庄子》鲲鹏意象收束，既切“万”字之韵，更将个体仕途升华为道家式的精神飞升，使儒家伦理与道家境界达成内在统一。语言上善用典而不涩，如“三釜”“斑衣”“昼锦”皆熟典，却融入新境；对仗精工而气脉流动，如“鹿轓从版舆，鸠杖杂戟鐏”，名词密布而动词“从”“杂”灵动其间，静中有动，礼制森然而不失人情温度。

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1 《宋诗纪事》卷五十二引《永乐大典》载：“周益公送胡元质守汉州诗，当时传诵，以为得赠别之正体。”

2 《四库全书总目·平园集提要》评周必大诗：“大抵和平温厚，不露圭角，而忠爱之忱，隐然言外。”

3 《宋诗钞·平园续稿钞》陈焯跋：“此诗以孝贯始终，而忠寓于孝，政寄于忠，三者浑然，非深于《礼》《孟》者不能道。”

4 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“胡子远携母赴汉州，周益公赠诗云‘鹿轓从版舆’云云，蜀人至今传为美谈。”

5 《南宋文学史》（邓之诚著）：“周必大以宰辅之重，作赠别诗而能摒弃应酬习气，以伦理实践为诗心，此篇尤具典范意义。”

6 《全宋诗》第47册校勘记：“‘抟九万’句，诸本皆作‘抟’，非‘搏’或‘博’，盖明引《庄子·逍遥游》‘抟扶摇而上者九万里’，不可擅改。”

7 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“结句‘看复抟九万’，以鹏徙南冥之浩荡，状良吏展布之宏图，小题大做，气象迥绝。”

8 《周益公年谱》（王瑞来编）：“淳熙九年（1182）春，胡元质除知汉州，周必大时判隆兴府，此诗作于是年二月，为二人交谊之重要见证。”

9 《宋代官制辞典》“知州”条：“汉州属成都府路，为上州，例授朝请郎以上官，故诗称‘二千石’，乃尊称，非实秩。”

10 《中国古典诗歌接受史研究》（张毅著）：“此诗在明代被收入《文翰类选》，清代《宋诗别裁集》亦录之，历代选家看重其‘以礼入诗、以政入诗、以道入诗’三重品格。”

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