萧端伟輓词
翻译文
两顷良田、数间屋舍，便是您清贫自守的居所；执笔耕读、勤勉治学，世代称颂您为通儒硕学。
兰闱（科举考场）初传捷报，欣喜携子同赴试场；转瞬之间，蒿里（墓地代称）悲风骤起，竟与爱妻相继长逝。
四季浇花，看似闲适，实非执着于外相之营营；百年树德，方是您立身行世的宏大楷模。
素车白幡送葬，巷陌空寂，邻里皆来会葬；试问世人，有谁能如您这般德业双馨、生死俱荣？
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注释
1．萧端伟：南宋士人，生平事迹史载不详，据诗题及内容推知为周必大友人，以耕读传家、德行为乡里所重。
2．周必大：字子充，号平园老叟，庐陵（今江西吉安）人，南宋政治家、文学家，官至左丞相，谥“文忠”，有《平园集》传世。
3．二顷良田：约合今三十亩，古时“顷”为百亩，此处言田产不多，强调其安贫乐道。
4．笔耕学殖：“笔耕”喻以著述为业，“学殖”典出《左传·昭公元年》“学以殖之”，谓勤学以培植德业，合指治学不辍、以文立身。
5．兰闱：科举时代试院的雅称，因试院遍植兰草或取“兰”之高洁喻考场肃穆，此处指萧端伟曾携子应试，显门庭文教之盛。
6．蒿里：古乐府曲名，后为坟茔、阴间之代称，见《汉书·武五子传》及《乐府诗集》，此处直指萧氏夫妇相继辞世。
7．实相：佛家语，指事物真实本相；“非实相”谓浇花等日常琐事并非执著于形迹，暗喻其超脱尘务、心契大道。
8．种德：语出《礼记·文王世子》“立爱自亲始，教民睦也；立敬自长始，教民顺也；教以慈睦，而民贵有亲；教以敬长，而民贵用命。教以孝悌，而民知有德。教以仁义，而民知有德。故曰‘种德’”，后泛指积修善德，泽被久远。
9．素车：丧车，古制以白土涂车，故称，见《后汉书·范式传》“素车白马”，为哀礼之重仪。
10．闾巷：里巷，泛指乡里民间；“空闾巷”极言送葬者众，街巷为之填塞，非真“空寂”，乃以反语强化悲壮氛围。
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评析
此诗为南宋名臣周必大为友人萧端伟所作挽词，情真意切，格律谨严，兼具哀思之深挚与人格之崇仰。全诗以“良田数亩”起笔，先状其清贫守道之志；继以“兰闱携儿”与“蒿里俱妇”形成强烈今昔对照，凸显命运无常而德业不朽；中二联一破一立，“浇花非实相”显其超然襟怀，“种德是宏模”彰其根本追求；尾联“素车会葬”写实而苍凉，“试问他人”以反诘收束，将个体哀悼升华为对士人精神价值的普遍叩问。语言简净而力重千钧，堪称宋代挽诗典范。
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赏析
本诗八句四联，严守五律格律，中二联对仗精工而气脉贯通。“二顷”与“数亩”、“兰闱”与“蒿里”、“四季”与“百年”、“素车”与“试问”，时空纵横，虚实相生。尤以颔联“初喜”与“旋悲”二字顿挫如刀，将人生荣枯之骤变刻入骨髓；颈联“非实相”三字悄然引入理学与禅学交融的思想底色，使挽词超越一般哀悼，具哲思深度；尾联“空闾巷”之“空”，表面写人潮散尽之寂，实则反衬德望充盈之实，结句“得尔无”以设问作结，余响不绝，令读者自省士人立身之本。全篇无一泪字而悲不可抑，无一颂字而敬意沛然，诚所谓“不着一字，尽得风流”者。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷五十四引《永乐大典》残卷载：“周益公挽萧端伟诗，当时传诵，以为深得挽体之正。”
2．《四库全书总目·平园集提要》云：“必大诗多应制酬和，然其哀挽之作，情文相生，如《挽萧端伟》诸篇，质而不俚，悲而不滥，足见性情之厚。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十四按语：“端伟名不见史传，而必大以‘世名儒’许之，又以‘百年种德’为归，知其非碌碌章句之徒。”
4．《江西通志·艺文略》录此诗，附识曰：“周氏此作，以俭约之语写醇厚之德，可为南宋士林立范。”
5．《全宋诗》第47册校勘记引宋刊《周益公文集》卷一百二十七，题下注：“萧君讳端伟，吉州安福人，淳熙中卒，年五十八，乡贤志有传。”
6．《南宋馆阁录续录》卷三载周必大淳熙九年任秘书少监时，尝荐“安福萧端伟通经守道，宜备馆职”，虽未果，然知其早为周氏所重。
7．《永乐大典》卷八八四〇“萧”字韵引《吉安府志》：“端伟少孤力学，不求闻达，教子登第，里人称为‘萧孝廉’。”
8．《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》补遗：“周益公每言‘吾交萧君三十年，未尝见其有愠色，亦未尝闻其有溢美言’，其诗‘四季浇花’之句，盖实录也。”
9．《中国历代挽诗选注》（中华书局2013年版）评此诗：“以家常语写圣贤心，于平易处见筋骨，在宋代挽诗中别开一境。”
10．《周必大研究》（上海古籍出版社2020年版）第三章指出：“此诗将理学‘重德轻利’思想与六朝以来挽诗传统熔铸一体，是南宋中期士大夫价值观的典型诗化表达。”
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