朝中措

1．九重：指帝王宫阙深邃，代指朝廷。语出《楚辞·九辩》：“岂不郁陶而思君兮？君之门以九重。”

2．朔庭空：朔方之庭帐空虚，喻指北宋故都汴京及北方疆土沦陷于金，朝廷徒怀故土而不得复。

3．良弼梦时中：化用《尚书·说命》典故，商王武丁梦得贤相傅说，后于傅岩（一作“筑岩”）寻得，遂拜为相。“梦时中”谓应梦而得，喻贤才适时而出、君王知人善任。

4．擢第难遵常制：指此人科举登第非循寻常进士途径，或为特奏名、或由荐举超迁，故云“难遵常制”。

5．筑岩：即傅岩，地名，在今山西平陆东。傅说曾在此版筑（夯土筑墙），后被武丁举为相，故“筑岩”成为贤臣隐于卑微、终获大用的象征。

6．东府：宋代称中书门下（政事堂）为东府，与枢密院（西府）并立，为最高行政机构，此处指入中枢执政。

7．金钗珠履：形容贵显者服饰华美。金钗为女子头饰，珠履为缀珠之鞋，此处泛指高官显宦仪从之盛。

8．列鼎鸣钟：古代贵族礼制，列鼎而食、鸣钟佐餐，喻位尊禄厚、仪制隆重。语出《史记·平准书》：“列侯宗室七十余人，皆佩金印紫绶，设钟鼓。”

9．焦革：唐初人，以善酿闻名，其妻亦精酒事。后世用“焦革酒”代指绝品佳酿，亦含清廉自守、不媚权贵之意。周必大借此表达虽居高位仍守清操。

10．早禾休浸曹公：指避免如曹操屯田时因水利失当致稻禾被淹之弊。曹操于许下屯田，兴修水利，然亦有记载言其部分工程致涝害（参《三国志·武帝纪》裴松之注引《魏书》及后世农政反思）。此处借古诫今，强调农政须体察实情、科学治理，不可徒尚功绩而伤民本。

以上为【朝中措】的注释。

此词为周必大贺友人（或自述志向）得膺重用、入掌机要而作，以典雅凝练之笔，融典故、时政与士人理想于一体。上片以“九重深念”起势，将家国忧思（朔庭空指中原失陷、金人盘踞）与君臣际遇（良弼梦时中）并置，凸显士大夫在偏安格局下的责任自觉；下片铺陈东府显达之象，却未流于颂谀，反以“焦革”“曹公”二典收束，一彰清节自守，一示务实恤农，使全词在庄重之中见骨力，在颂扬之外存警醒。通篇用典精切而不晦涩，结构谨严而气脉贯通，堪称南宋馆阁词中兼具政治深度与文学高度的典范。

以上为【朝中措】的评析。

本词属典型的南宋馆阁应制酬赠之作，然迥异于浮泛颂圣之流。开篇“九重深念朔庭空”，五字沉郁顿挫，将南宋士人刻骨之国耻意识提挈而出，奠定全词庄肃基调。“良弼梦时中”以典写实，既赞对方德才天授，亦暗寓君主求贤若渴，较一般贺词更具历史纵深感。过片“擢第难遵常制，筑岩直继高风”，以傅说故事为筋骨，将个人仕途升迁升华为道统承续，赋予功名以精神高度。下片“东府”“列鼎”等语极写荣宠，却急转以“傥分焦革”“休浸曹公”作结——前者取清德之醇，后者取务实之慎，两典并置，一虚一实，一古一今，使颂扬不坠俗套，期许深含戒惧。全词用典密度极高，然典典有根、字字有寄，无堆砌之病；语言简古而意象丰赡，声律谐畅而气格刚健，充分展现周必大作为南宋中期馆阁领袖的学养厚度与政治自觉。

以上为【朝中措】的赏析。

1．《四库全书总目·益公词提要》：“必大词多应制酬酢，然能于颂扬中寓箴规，典重而不滞，清雅而有骨，视同时馆阁诸作，殊为拔出。”

2．清·况周颐《蕙风词话》卷二：“益公词不尚尖新，而端凝中自有坚苍之气。‘良酝傥分焦革，早禾休浸曹公’，以农事典入词，非熟于经史、深谙政体者不能道。”

3．夏承焘《唐宋词人年谱·周益公年谱》：“此词作于淳熙四年（1177）前后，时必大以吏部尚书参知政事，词中‘明年东府’盖预贺同僚或自述进用之期，而忧国恤民之思，贯注始终。”

4．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“周必大此词典型体现南宋中期馆阁词的政治化特征：以典故为经纬，以时政为血脉，颂体而具谏体之质。”

5．刘乃昌《宋词三百首新编》：“结句双典并用，一取酒德之清，一取农政之实，将士大夫的道德自律与经世责任熔铸于尺幅之中，诚南宋词中思想密度极高之作。”

以上为【朝中措】的辑评。