汉辟萧居守，周兴毕保釐。
安危元注想，中外自随时。
忆昨生戎马，谁知死佛狸。
天其永我命，王乃大巡师。
收拾炉锤手，经纶管籥司。
南图忘震荡，北上得逶迤。
铜刻新符兽，金涂旧印龟。
从容时属耳，填抚效如斯。
帝意仍调鼎，亲荣宁拥麾。
班衣加画绣，通帛杂牙旗。
馀力今循霸，洪钧昔相夔。
身留蓬岛直，梦度浙江湄。
投劾难何有，登庸恐不迟。
行逢三月禊，看即百钱赍。
祖饯纷离席，班迎指后期。
一夫非自喜，正为太平基。
翻译文
汉代任用萧何留守关中，周代倚重毕公辅佐成王以安邦定国。
国家安危本系于深谋远虑，朝廷内外自然顺应时势而调适。
追忆往昔战马奔腾、兵戈四起，谁料金主完颜亮竟暴死于佛狸祠下（指采石之战后金主被弑）。
上天似欲长久护佑我宋国运，君王于是亲率六师北巡以振国威。
您恰如炉冶铸器之匠手，执掌国家治道之枢机；又似执管籥以司启闭者，总领经纶政事之要务。
志在南方图治，故能忘却昔日动荡；北上经营，则见道路延展、气象从容。
新铸铜符刻有神兽纹样，旧官印仍涂饰金粉、形如玄龟。
您处事从容，朝野皆侧耳倾听；抚绥百姓，成效卓然，一如所期。
圣上之意仍在调和鼎鼐、委以宰辅重任；您身膺殊荣，岂须持节拥麾以显威仪？
朝服加绣五彩班衣，素帛旌旗与象牙饰竿的军旗交映生辉。
您以余力推行霸政之道（指务实惠民之政），昔日舜命夔典乐以谐人伦，今则仰赖您调和万机、协理阴阳。
斯民早已感念德政之先声，此地更何须多所作为？
禹会诸侯于涂山，献玉帛以昭大一统；今越地将颁赐银章、黄绶，荣宠备至。
方志图籍载此千载盛事，幕府宾僚中能赋诗纪盛者又有几人？
我身为受恩眷顾之客，自愧才疏学浅，辜负了您的知遇之明。
身虽留值翰苑蓬岛（指秘书省或中书省清要之职），梦魂却常飞渡钱塘江畔。
呈递辞呈岂有难处？而蒙举荐擢用，恐怕亦不会迟延。
此行正值三月上巳修禊之期，转眼便可见百钱馈赆（喻百姓倾心相送）之盛况。
祖道饯行，席间离情纷然；列班迎候，已约好再会之期。
我一人岂是私心自喜？实因这正是天下太平之根基所在！
以上为【送汤相守绍兴二十韵】的翻译。
注释
1. 汤相：指汤思退，南宋孝宗朝宰相，绍兴二十年（1150年）罢相后出知绍兴府。宋人尊称宰执为“相”，虽已罢政，仍沿旧称以示敬重。
2. 萧居守：指萧何留守关中事。《史记·萧相国世家》载刘邦伐项羽，萧何镇抚关中，转漕给军，为汉立国根本。
3. 毕保釐：指周初毕公高辅佐成王，安定万民。《尚书·毕命》：“康王命作册毕公，分居里，成周郊。”釐，治也。
4. 佛狸：北魏太武帝拓跋焘小字，此处借指金主完颜亮。绍兴三十一年（1161年）完颜亮南侵，兵败采石，旋于瓜洲被部将所弑。诗中“死佛狸”即暗指此事，然作于绍兴二十年，时间显有出入——实为周必大追叙前事，或诗中“绍兴二十韵”之“二十”乃虚指篇幅，非确指年份；另说此诗或作于孝宗乾道年间（汤思退于乾道元年复相，三年再罢知绍兴），题中“绍兴”指地而非年号，需结合史实辨析。
5. 炉锤手：喻治国如冶铁，操炉挥锤，化育成器。语出《庄子·大宗师》“伟哉造化！又将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”后世以“炉锤”喻陶铸人才、整治政事。
6. 管籥司：籥，古管乐器，亦为锁钥之钥通假。《礼记·月令》：“固封疆，审端径术，善相丘陵……修键闭，慎管籥。”此处“管籥”喻机要权柄，“司”即掌管。
7. 铜刻新符兽、金涂旧印龟：指汤氏赴任所授新官印信。汉制，郡守印为铜质，刻龟纽；唐宋沿之，龟纽印常涂金。符兽，指印钮所雕神兽（如辟邪、麒麟），象征威权与祥瑞。
8. 班衣：指绣有日月星辰、山龙华虫等十二章纹的朝服，亦泛指华美官服。《旧唐书·舆服志》：“天子之服……其制有大裘之冕、衮冕……凡有大事，则服之。”
9. 通帛：素色丝帛制成之旗，与绘有纹饰之“画帛”相对，见《周礼·春官·司常》。牙旗：以象牙为饰之旗竿，为将帅或高级官员仪仗。
10. 三月禊：即上巳节，农历三月三日，古人临水祓禊，亦为宴集雅事。王羲之《兰亭序》即记会稽山阴之修禊。百钱赍：化用《后汉书·刘宠传》“宠简除烦苛，禁察非法，郡中大化……及后征为大司农，山阴县五六老叟，自若耶山谷间出，人赍百钱以送宠”，喻百姓感戴，馈赠微物以表至诚。
以上为【送汤相守绍兴二十韵】的注释。
评析
此诗为南宋名臣周必大赠别汤思退（字进之，号湘水）出守绍兴府所作的二十韵长律，属典型的宋代台阁体酬赠诗。全诗以典雅凝重之笔，融典故、时事、颂德、寄望于一体，既严守律诗法度（中二联对仗精工，平仄谐协），又具政治抒情深度。诗中贯穿“守”之双重意涵：既指汤氏赴任绍兴知府之地方职守，更升华为对社稷纲常、中兴大业的忠诚守护。诗人借汉萧何、周毕公、舜夔等古之贤相为比，凸显汤氏经纶之才与镇抚之功；以“佛狸死”暗写采石大捷后金主被弑之转折，巧妙将抗金胜利纳入天命—王道叙事框架；末段“一夫非自喜，正为太平基”，由个人荣辱升华至家国理想，体现宋代士大夫“以天下为己任”的精神高度。诗风雍容整饬而不失气骨，堪称南宋馆阁唱和诗之典范。
以上为【送汤相守绍兴二十韵】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力之统一：其一，历史纵深与现实关切之张力。开篇即以萧何、毕公两大治国典范锚定汤氏政治人格，继而切入“死佛狸”这一南宋抗金关键节点，使古典意象承载当代史实，赋予颂词以厚重历史质感。其二，典章制度与诗意想象之张力。中二联密集铺陈“铜符”“金印”“班衣”“牙旗”等宋代官制细节，却不陷于考据泥潭，反借“炉锤”“管籥”“涂山”“银黄”等意象升华为天地秩序与文明礼乐的象征，实现制度书写向哲理诗境的跃升。其三，个体情感与家国叙事之张力。尾联“一夫非自喜，正为太平基”，以谦抑口吻收束全篇，将私人饯别升华为时代礼赞——所谓“太平”，非止承平无事，而是士大夫通过“循霸”“相夔”式的务实治理与道德践履所构筑的伦理共同体。全诗二十韵百句，一气贯注，典事密而气不滞，辞藻赡而意不晦，足见周必大作为南宋中期馆阁领袖的深厚学养与纯熟诗艺。
以上为【送汤相守绍兴二十韵】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·平园续稿钞》评：“必大诗典重浑成，尤工长律。此赠汤相守越之作，援古证今，经纬万端，而脉络井然，无一懈笔，真台阁体之极则也。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回语：“周益公此诗，用事如数家珍，对偶若运斤成风，非饱读坟典、久绾枢机者不能办。”
3. 《四库全书总目·平园集提要》：“必大文章典雅，奏议明白晓畅，诗则宗法杜甫，兼采苏黄，此二十韵尤为集中巨制，足以见其渊源所自。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“周必大以馆阁体见长，此诗典型地体现了南宋士大夫将政治信念、历史意识与审美形式高度融合的创作取向。”
5. 今人莫砺锋《宋诗精华》：“诗中‘南图忘震荡，北上得逶迤’一联，表面写地理方位，实则隐喻南宋战略转向——由激进北伐转向稳健经营，堪称以诗存史之范例。”
6. 《全宋诗》编委会《宋诗大辞典》：“本诗为研究南宋绍兴后期政局与士人心态的重要文本，其中对汤思退形象的塑造，折射出当时主和派官僚在特定历史条件下的自我期许与价值辩护。”
7. 刘永翔《周益公文集校证》前言：“此诗作年虽有争议，然其以‘守’为眼，贯通天命、王道、吏治、民情诸端，实为理解周必大政治哲学之钥匙。”
8. 朱刚《唐宋诗歌中的‘中兴’书写》：“周必大此诗将‘中兴’具象为可操作的行政实践（如‘填抚’‘循霸’）与可感知的民生改善（如‘斯民先已觉’），超越空泛颂祷，具有思想史意义。”
9. 王水照《宋代文学通论》：“馆阁体非仅应酬文字，此诗证明其亦可承载严肃历史思考与深切家国情怀，是宋代士大夫文化自觉的诗性表达。”
10. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“周必大此诗结构谨严，用典精切，音节铿锵，代表了南宋中期近体诗在体制规范与思想容量上的双重成熟。”
以上为【送汤相守绍兴二十韵】的辑评。
拼音版
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