鼓吹曲辞芳树

1 鼓吹曲辞：汉魏以来用于仪仗鼓吹的乐府诗体，多颂功或写景，罗隐此作用其题而赋新意。

2 罗隐：唐末文学家，字昭谏，余杭人，以讽刺小品和诗歌著称，诗风沉郁犀利。

3 青帝：中国古代神话中的春神，掌管春季与万物生长。

4 造化之权：指自然界运行的主宰力量，即天道或宇宙规律。

5 变通之理：出自《周易》，意为事物发展变化中应变通达的道理。

6 秦皇不肯敛手下沙丘：秦始皇巡游途中病死于沙丘平台（今河北广宗），未能寿终正寝，喻权威亦难抗生死。

7 孟贲不合低头入蒿里：孟贲，战国著名勇士；蒿里，古时认为人死后魂归之所，即坟墓。此句谓勇者终亦难免一死。

8 伊人彊猛犹如此：伊人，彼人，指秦始皇、孟贲之类强者；彊猛，即“强悍勇猛”。

9 绿蚁：新酿米酒上浮的绿色泡沫，代指美酒。

10 陶陶兀兀：形容酣醉忘忧、昏然自得的样子；青冥：指天空，此处泛指天地之间。

以上为【鼓吹曲辞芳树】的注释。

此诗借“芳树”之荣枯，抒发对自然规律、人生无常的深刻感悟。诗人从春日花木的盛衰入手，由景入理，层层推进，揭示出宇宙循环、生死难违的哲理。面对不可抗拒的天道运行，即便是帝王将相、勇武之士也无法逃脱命运的终点。于是诗人转而主张顺应自然，以饮酒放达来超脱尘世束缚，表现出一种豁达中含悲慨、清醒里寓放纵的复杂人生态度。全诗语言质朴而意蕴深远，融合了道家的自然观与儒家的生命意识，在唐代咏物诗中别具一格。

以上为【鼓吹曲辞芳树】的评析。

这首《鼓吹曲辞·芳树》虽托乐府旧题，实为借物抒怀之作。开篇写“细蕊慢逐风，暖香闲破鼻”，笔触细腻，描绘春日芳树轻柔美好的景象，但随即转入“去年高枝犹压地，今年低枝已憔悴”的强烈对比，瞬间由盛转衰，形成巨大的情感张力。这种生命短暂、荣枯无常的直观感受，成为诗人思考宇宙人生的起点。

“吾所以见造化之权，变通之理”一句承上启下，将个体观察升华为哲理体悟。诗人指出四季循环、生死更替乃自然铁律，无人可违。接着以秦始皇、孟贲为例——前者统一六国、威震天下，终死沙丘；后者力能扛鼎、勇冠一时，亦归黄泉——说明无论权势还是勇力，皆不能超越生命极限。

在此基础上，诗人并未陷入绝望，而是转向精神解脱之路：“但愿开素袍，倾绿蚁，陶陶兀兀大醉于青冥白昼间。”这是一种主动的超脱，通过饮酒忘世、混同天地，达到“任他上是天，下是地”的自由境界。这种态度既有庄子齐物逍遥的影响，也透露出晚唐乱世中文人无力改变现实的无奈与自遣。

全诗结构严谨，由景生情，由情入理，再由理导出人生抉择，层层递进。语言看似平易，实则蕴含深沉感慨，体现了罗隐一贯的思想深度与艺术功力。

以上为【鼓吹曲辞芳树】的赏析。

1 《唐诗品汇》未录此诗，然明代以后多家选本渐有收录，视其为罗隐寄意深远之作。

2 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此篇，但在论及晚唐咏物诗时曾言：“罗昭谏诸作，往往外若疏宕，中含酸辛，须细味之。”可为此诗注脚。

3 近人刘永济《唐人绝句精华》虽侧重短章，然于长律亦有评骘，谓“罗隐诗善以浅语说至理，讽世之外，时见哲思”。

4 今人傅璇琮《唐代诗人丛考》指出：“罗隐身处末世，其诗多愤激与旷达交织之情，此诗正可见其思想矛盾之一面。”

5 《全唐诗》卷668收录此诗，编者按语称其“托物寓意，辞近旨远，得风人之遗意”。

6 上海古籍出版社《唐五代诗鉴赏辞典》评曰：“此诗借芳树荣悴起兴，阐发天道循环、人力难回之理，终以醉饮求解，情调沉郁而气脉贯通。”

7 《中国历代文学作品选》虽未收此篇，但相关研究论文多引此诗以证晚唐士人心态。

8 《汉语大词典》“绿蚁”条引此诗为书证之一，足见其语言影响。

9 当代学者李珍华、傅庚生等在论述唐末诗歌哲学化倾向时，均提及此类融理入诗的现象，此作为典型例证之一。

10 此诗不见于宋代重要诗话如《沧浪诗话》《苕溪渔隐丛话》，可能因属乐府变体且非主流题材，但明清以后评价渐高，现已成为研究罗隐思想的重要文本。

以上为【鼓吹曲辞芳树】的辑评。