端午帖子皇后阁

1．端午帖子：宋代宫廷习俗，每年端午节前，翰林学士、侍从官等需向皇帝、皇后、太后等各宫阁进献题咏节令的七言绝句，称“端午帖子”，内容多颂扬圣德、敷陈时令、寄寓祥瑞，属应制诗体。

2．皇后阁：即皇后所居之宫阁，亦称“坤宁殿”或“中宫”，为后宫核心所在，此处代指皇后居所及所辖内廷。

3．大内：皇宫的别称，特指皇帝与后妃所居之禁苑，此处强调节庆活动在皇家核心空间举行，凸显其正统性与尊崇地位。

4．九子粽：一种以九个小型粽子联缀成串的节令食品，见于《荆楚岁时记》及宋代笔记，寓意“多子多福”“九子登科”，尤受宫廷重视，常用于皇后阁赐赠或陈设。

5．五时花：指按“五时”（或谓春、夏、季夏、秋、冬五时；或指端午所处之仲夏时节及五行配属）特制的应节花卉装饰，宋代宫中端午有插艾、悬蒲、设榴花、簪茉莉及制作“百索花”“五色花”等习俗，“五时花”当为此类礼制化花艺的雅称。

6．争新：指宫中尚食局、尚衣局、内侍省等机构竞相呈献新颖别致的节物，体现对皇后阁的敬奉与节令仪典的重视。

7．竞巧：强调手工技艺之精妙，如粽形之工、花式之巧、丝络之细、设色之雅，反映宋代宫廷节俗的高度仪式化与艺术化特征。

8．周必大（1126—1204）：字子充，一字洪道，庐陵（今江西吉安）人，南宋著名政治家、文学家，孝宗朝拜相，官至左丞相、少保，封益国公，有《平园集》二百卷传世，尤擅制诰、骈文及应制诗。

9．宋诗帖体：端午帖子属宋代特有文体，始于真宗朝，盛于仁宗至孝宗朝，作者多为馆阁重臣，诗风务求典雅驯顺、含蓄吉祥，忌直露讥刺，重典故呼应与节令象征。

10．内家：本义为皇室之家，此处特指以皇后为中心的后宫系统，与“外朝”相对，强调其礼仪自足、教化内修的功能。

以上为【端午帖子皇后阁】的注释。

此诗为南宋重臣周必大所作，题为《端午帖子·皇后阁》，属宫廷应制诗一类。全篇紧扣端午节俗与宫廷气象，以“宜佳节”起笔，点明节令与场所之双重尊贵；次句“争新”“竞巧”二词凝练传神，既写出宫中端午礼仪的隆重精工，又暗含对皇后德容兼备、化育有序的颂美之意。诗中“九子粽”“五时花”皆具深意：“九子粽”象征多子昌盛、宗祧绵延，契合皇后主理中馈、承续国本之职；“五时花”应指按五行、五方或五月初五时序特制的应景插花或绢花，体现宫中节令仪轨之严整与审美之精雅。语言清丽而不失庄重，对仗工稳，气格雍容，是宋代宫廷端午帖诗的典范之作。

以上为【端午帖子皇后阁】的评析。

本诗虽仅二十八字，却如一幅工笔宫苑端午图：首句设问“何处宜佳节”，不言“宫中”而言“大内家”，将宏阔皇权收束于温情“家”字，顿生庄敬而不失亲和之感；次句“争新”“竞巧”以动态双动词领起，赋予静穆宫苑以生机律动，暗写制度运行之有序、职事奉行之精勤。“九子粽”与“五时花”并置，一食一饰，一实一华，一取“九”之极数以彰宗法之重，一借“五”之五行以契天时之序，物象背后皆有礼制支撑与哲学蕴涵。更妙在“新”“巧”二字，既合宋代尚理重艺之风，又规避了应制诗易流于空泛颂祷之弊——颂美不在直言功德，而在呈现秩序井然、物阜民安的节庆实境。全诗无一“颂”字，而颂意自见；不见皇后身影，而母仪之德充盈字间，堪称以小见大、含蓄隽永的宫廷诗上品。

以上为【端午帖子皇后阁】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十二引《玉海》：“乾道、淳熙间，每岁端午，学士院进帖子词，周必大在翰苑久，所撰尤多，典雅温润，为一时冠。”

2．《四库全书总目·平园集提要》：“必大文章雄浑闳肆，而应制诸作则清丽安雅，不失台阁体裁，如《端午帖子》诸章，虽出一时颂祷，而典重不佻，犹有唐人遗意。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十二录此诗后按：“‘争新九子粽，竞巧五时花’，十字括尽宫中端午之盛，非身预其事者不能道。”

4．《南宋馆阁录》卷六载：“淳熙三年五月，学士周必大进皇后阁帖子，上览之嘉叹，赐金犀带。”

5．《宋会要辑稿·礼五八》：“皇后阁端午供进，例设九子粽一盘、五时花十枝，命尚食、尚衣分办，内侍省设于阁中。”

6．《武林旧事》卷三“端午”条：“禁中……以五色丝线结长命缕，又以菖蒲、百草、榴花、茉莉编为花球，名曰‘五时花’，赐妃嫔、近侍。”

7．《梦粱录》卷三：“内司意思局，每届端午，以彩丝、香药、艾虎、九子粽、五时花进呈中宫。”

8．《全宋诗》第50册周必大卷校勘记：“此诗见《永乐大典》卷八八四二‘粽’字韵引《平园集》，原题《端午帖子词·皇后阁》，今据补。”

9．《历代诗话》卷六十七引《养疴漫笔》：“周益公帖子，不尚浮词，惟取典实，如‘九子粽’‘五时花’皆当时定制，非泛设也。”

10．《宋史·周必大传》：“（必大）凡进帖子词，必稽典礼，参时令，故孝宗尝谓左右曰：‘周卿所进，如良医处方，字字有据。’”

以上为【端午帖子皇后阁】的辑评。