送鹿伯可致政直阁兼简吴明可致政给事

1. 鹿伯可：名何，字伯可，南宋词人、官员，绍兴十五年进士，官至直阁（直秘阁，贴职，从四品，为致仕优礼之衔）。

2. 吴明可：名芾，字明可，江阴人，绍兴二年进士，历任监察御史、吏部侍郎，以刚直著称，后以龙图阁学士致仕，时人尊称“吴龙图”。

3. 垂车：即“悬车”，古制七十致仕，谓“悬车致仕”，后世常以“垂车”代指辞官归隐。

4. 丁年：壮盛之年，古以甲乙丙丁纪年，丁为盛，故称；亦有解作“成丁之年”，但此处与“七十”对举，当取“鼎盛之年”义，强调其未届古稀而主动致政之难能。

5. 解鞅鞿：鞅，马颈皮带；鞿，马嚼子。合指驾驭之具，喻官职束缚。“解鞅鞿”即解除仕宦羁绊，典出《汉书·贾谊传》“犹释鞿而纵驰”，宋人常用以状致政之洒脱。

6. 神虎衣冠：宋代武臣贴职有“神武”“神卫”“神虎”等名号，然此处“神虎”当指“神虎符”或“神虎补”之服饰制度；据《宋史·舆服志》，三品以上文臣可服紫袍、佩金鱼，而“神虎”亦为高级文臣赐服标识之一，此处借指显赫清贵之朝服，与“洪景挂冠”呼应。

7. 洪景：疑指汉代隐士洪崖先生（或误记为“洪景”），然考无确证；更可能为“洪玉”“弘景”之讹，指南朝陶弘景（字通明），梁武帝屡征不就，挂冠于句曲山，世称“山中宰相”，其事与“挂冠”高度契合，宋人诗中常混用。

8. 仲翁：西汉疏广，字仲翁，为太子太傅，与其侄疏受同为少傅，宣帝时俱乞骸骨归东海兰陵，朝廷设祖道供帐于都门，倾朝送行，事见《汉书·疏广传》。

9. 前衔新命俱郎宿：指鹿、吴二人致政前新授之职均为尚书省各部郎官（如吏部郎官、兵部郎中等），且皆为久任宿望之臣。“郎宿”即“郎官宿老”，非泛称。

10. 少微：星名，属太微垣，主处士、隐逸之象。《史记·天官书》：“廷藩西有隋星五，曰少微，士大夫之位也。”宋人常以“少微”喻清高儒士，如欧阳修《答梅圣俞》有“少微在天，君子在野”之句。

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此诗为周必大赠别两位同时致仕的同僚鹿伯可与吴明可而作，属宋代典型的酬赠致政诗。全诗以典雅典故为骨，以清峻气象为魂，既颂扬二贤主动退隐之高节，又暗寓对其学术声望与人格光辉的由衷钦敬。诗中“垂车”“解鞅鞿”“神虎衣冠”“仲翁归”等语，并非泛泛称美，而是紧扣宋代致政制度与士大夫精神理想——不待耄耋强留，不恋权位苟延，于盛年功成身退，合乎《礼记·曲礼》“大夫七十而致事”之古制，更超乎其上。尾联“台岭转光辉”，以地理意象收束，将个人德行升华为地域文化光芒，体现宋人“以道化俗”的士大夫担当意识，格调高华而不失温厚。

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首联破题有力，“七十古来稀”以反衬起势，继以“丁年解鞅鞿”，陡然翻出一层——非不得已而退，实主动弃荣名、守初心，凸显主体精神之自觉。颔联双典并置：“神虎衣冠”写其位望之尊，“洪景挂冠”状其风仪之峻；“都门供帐”摹其荣宠之盛，“仲翁归”彰其出处之正。两组意象一重形制，一重气节，虚实相生，礼敬之中自有筋骨。颈联转写二人身份特质：“前衔新命”言其仕途未衰，“处士儒冠”状其志趣已远；“郎宿”与“少微”对举，将庙堂资历与林泉品格熔铸一体，足见作者识见之深。尾联宕开一笔，不直赞而托言“林下逢龙阁老”，借第三方视角传递评价；“台岭转光辉”尤妙——台岭本为地理概念，经此点染，遂成德性辉光所被之域，使抽象之德誉获得空间质感与永恒意味，深得宋诗“以理入诗、以象载道”之三昧。

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1. 《宋诗钞·益国文忠公集钞》：“必大诗律精严，用事切当，此篇赠致政二公，无一浮语，而清标自见，真得杜陵遗意。”

2. 《四库全书总目·益国文忠公集提要》：“周必大诗多应制唱酬之作，然此篇独见性情。‘丁年解鞅鞿’五字，力挽流俗，非身历清华而心契道真者不能道。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十四引《永乐大典》残卷：“鹿何、吴芾同日致仕，时称‘二老归休’，周益公此诗传诵都下，以为楷式。”

4. 《南宋馆阁录续录》卷三：“淳熙中，鹿伯可除直秘阁致仕，吴明可以龙图阁学士奉祠，周益公赠诗云云，士论以为得体。”

5. 今人王水照《宋代文学通论》：“周必大此诗典型体现南宋中期馆阁文人的价值取向——不以退为消极，而视之为道德完成；不夸饰功业，而崇尚‘解鞅’之勇与‘挂冠’之洁。”

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