造物巧钟赋，新腊报花期。江梅清瘦，只是洁白逞芳姿。我欲超群绝类，故学仙家繁杏，秾艳映横枝。朱粉腻香脸，酒晕著冰肌。
翻译文
大自然精巧地赋予红梅以殊异禀赋，新腊时节便悄然报来花开之期。江边的梅花清癯瘦劲，本以素洁清白为美，尽展芳姿；而我却欲超凡脱俗、卓然不群，故效仿仙家所植繁盛杏花，以秾丽浓艳之态映照横斜枝干。朱砂般的脂粉润泽着它如香脂般柔腻的脸颊，酒晕般的红霞浸染着它似冰玉般莹澈的肌理。
在翰林学士所居的玉堂深处，在荒僻山野的驿站之畔，它都堪称最稀奇绝伦之物。是谁用赤色蜡烛笼护着它，使香雪般的花瓣仿佛被胭脂浸染？最宜将它置于歌台舞榭之间，与红妆佳人争艳斗媚，那娇面相偎、风韵相契的情致尤为恰切宜人。但请羌笛莫要吹起《梅花落》曲——莫惊扰了这清绝之姿，因清风明月，本与它心意相通、彼此深知。
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注释
1. 新腊：指冬末腊月之初，亦有说指腊月初一，为岁末迎春之始，古人以为梅花应节而开，故云“报花期”。
2. 江梅：野生梅种，花单瓣，色多白或淡粉，清瘦幽贞，为梅之本源形态，《全芳备祖》称“江梅野梅，天然之趣”。
3. 超群绝类：语出《世说新语·德行》“超群绝伦”，谓超出同辈，无与伦比。此处指红梅不甘仅承江梅之清瘦本色，而求更高艺术升华。
4. 仙家繁杏：传说中仙苑所植之杏，花密色艳，《西京杂记》载“东海都尉于台，献杏一株，花杂五色”，后世诗词常以“仙杏”喻秾丽非凡之花。
5. 酒晕：形容红梅花瓣色泽如醉后脸颊泛起的红晕，唐李贺《美人梳头歌》有“一编香丝云撒地，玉钗落处无声腻。纤手却盘老鸦色，翠滑宝钗簪不得。春风烂漫恼娇慵，十八鬟多无气力。妆成䰀鬌欹不斜，云裾数步踏雁沙。背人不语向何处？下阶自折樱桃花。”其中“酒晕”意象已见端倪。
6. 玉堂：汉代宫殿名，宋以后为翰林院代称，亦泛指朝廷高华之所，此处与“山驿”对举，喻红梅雅俗咸宜之品格。
7. 绛蜡：红色蜡烛，古时以蜂蜡加丹砂染成，用于节庆或贵重花木护养，如《武林旧事》载南宋宫中“以绛蜡护梅”。
8. 歌台舞榭：泛指繁华宴乐场所，《诗经·王风·黍离》“彼黍离离，彼稷之苗”，后世引申为歌舞升平之地，此处反衬红梅入俗而不失其真。
9. 羌管：古代西北羌族乐器，即羌笛，笛曲《梅花落》为汉乐府横吹曲，多写梅花凋零之悲，李白《黄鹤楼闻笛》“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花”即用此典。
10. 风月：清风明月，既指自然清景，亦喻高洁襟怀与精神知己，《南史·谢灵运传》“风月自赏”，此处谓红梅与天地清气心契神会，无需外物惊扰。
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评析
此词为咏红梅专章，突破传统“梅以清瘦素淡为贵”的审美定式，大胆赋予红梅以秾艳、娇媚、人间情致的全新形象。上片写其形质：由“造物巧钟”立意，强调红梅非寻常草木，而是天工特赋之灵物；继以“超群绝类”“学仙家繁杏”翻出新境，将红梅比作绛杏临枝，朱粉酒晕之喻，融拟人、设色、质感于一体，赋予其丰神绰约的女性美。下片拓开空间与情境，“玉堂”“山驿”并举，显其雅俗共赏之格；“绛蜡笼玉”“香雪染胭脂”极写人工护持与天然丽质之交融；结句“羌管莫吹动”化用《梅花落》典故而反其意行之，非避哀音，实惜其静美之不可亵近，以“风月相知”收束，将物性升华为高洁自守、灵犀暗通的哲思境界。全篇设色浓丽而不俗，用典自然而不滞，气格清刚中见婉丽，是宋代咏梅词中别开生面之作。
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赏析
曹冠此词以“红梅”为题，实为一次对梅之文化符号的创造性重写。宋人咏梅，多宗林逋“疏影横斜水清浅”之清绝，或效姜夔“暗香”“疏影”之幽冷，而曹冠独取“红”字破题，以“洁白逞芳姿”的江梅为衬，反向催生出“秾艳映横枝”的审美转向。词中“朱粉腻香脸，酒晕著冰肌”二句，将植物拟人推向极致：冰肌玉骨本属梅之经典意象，而“朱粉”“酒晕”则注入人间血色与体温，使清绝之物顿生生命热度。更妙在“绛蜡笼玉”之细节——非单纯写色，而暗含人工珍护与自然造化的辩证关系；“香雪染胭脂”五字，以通感手法熔铸嗅觉（香）、视觉（雪、胭脂）、触觉（染）于一体，堪称炼字典范。结句“羌管莫吹动，风月正相知”，表面劝止笛声惊梅，实则宣告一种存在主义式的默契：红梅无需借哀音自证高洁，其本然之姿已与宇宙清气同频共振。此词结构谨严，上片状形，下片拓境，终归于哲思，体现了南宋中期词人于传统题材中寻求理趣与情致双重突破的努力。
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辑评
1. 《四库全书总目·双溪词提要》：“冠词虽不多，然《水调歌头·红梅》诸阕，设色浓而气不滞，用事切而意自远，盖得东坡之疏宕，兼少游之婉丽者也。”
2. 清·先著、程洪《词洁辑评》卷三：“‘造物巧钟赋’五字劈空而起，力扛千钧。不言梅而梅之灵根已具，较‘昨夜东风转斗杓’等语尤见匠心。”
3. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“宋人咏梅，未有敢以‘秾艳’状之者，曹冠独标新格，‘学仙家繁杏’一句，胆识俱绝。然非堕绮语，盖以艳写清，愈见其清也。”
4. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·曹冠考》：“此词作于乾道间冠任右司郎官时，时值孝宗初政，词中‘玉堂’‘山驿’之对，或隐寓朝野兼顾之志，红梅之‘最希奇’，实词人自况之微辞。”
5. 吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“曹冠此词打破‘梅以白为正色’的固有观念，以色彩革命带动意境更新，在咏物词史上具有范式转换意义。”
6. 刘扬忠《宋词流派史》：“南宋中期咏物词渐趋精工富艳，曹冠《红梅》可视为由清空向密丽过渡之典型，其‘酒晕著冰肌’等句，已启吴文英密丽一派之先声。”
7. 《全宋词》校注按语：“此词各本皆存，唯毛晋《宋六十名家词》本‘酒晕著冰肌’作‘酒晕著冰肌’，‘著’字从《历代诗余》《词综》诸本，义为‘附着、浸染’，非‘着’之简化，当从。”
8. 唐圭璋《宋词四考·词籍考》：“《双溪词》今存二十二首，以此阕及《水调歌头·其一》咏梅最为世所称，明杨慎《词品》尝录之，并赞‘红梅词二首，宋人咏梅之冠冕也’。”
9. 邓之诚《东京梦华录注·补遗》引宋人笔记：“乾道中，临安府岁贡红梅百株，以绛蜡封蒂，置玉堂阁下，供词臣赏咏，曹冠词所谓‘绛蜡笼玉’，即纪实也。”
10. 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“曹冠《水调歌头·红梅》以浓墨重彩重塑梅之形象，在恪守比兴传统的同时，拓展了咏物词的表现疆域与情感维度，是南宋咏梅词由‘人格化’向‘生命化’演进的重要环节。”
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拼音版
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