翠岩森秀爽，蟠结混沌初。
唐朝遇藻鉴，胜景方发舒。
飞泉注碧潭，流觞绕双鱼。
烟霏足奇态，雅称幽人居。
刘郎赋丹青，诗思尚有馀。
使其亲拭目，发兴当何如。
年来颇湮厄，亭馆几邱墟。
寺僧杀风景，古木半剪除。
伊余事幽讨，徙倚聊与娱。
寄傲引壶觞，招隐携琴书。
涓辰此卜筑，何羡诸葛庐。
翻译文
翠绿的山岩苍郁峻秀，清朗爽利，盘曲纠结之势仿佛自混沌初开时便已形成。
唐朝时此地始遇识者赏鉴，胜景才得以舒展呈现。
飞泻的泉水注入碧绿深潭，曲水流觞之畔游弋着成双的锦鲤。
山间云烟缥缈，千姿百态，尤为契合幽人雅士的栖居之趣。
刘郎（指画家刘禹锡？或泛指善绘者；此处存疑，待考）曾以丹青描摹此景，其诗思尚有余韵未尽。
倘若他能亲临现场、拭目细观，激发的兴致又当如何浩荡酣畅！
近年来此地颇为荒废衰颓，亭台馆舍多已倾圮，沦为丘墟。
寺中僧人全无雅怀，竟煞风景，将古木砍伐近半。
骚人墨客因此罢却登临之兴，过往游人唯余叹息唏嘘。
然万物之理本不终久否塞，如今蓬蒿杂草已新被芟除。
松竹亦欣然繁茂，垂枝再度扶疏丰茂。
我正潜心探幽寻胜，徘徊流连，暂借山水以自娱。
凭栏寄傲，引壶酌酒；招隐林泉，携琴抱书。
择一吉日于此卜居筑室，何须羡慕诸葛亮当年的南阳草庐！
以上为【涵碧亭】的翻译。
注释
1 涵碧亭：南宋时期建于浙江金华北山（或谓在江西庐山、福建武夷山等地，但据曹冠生平及《燕喜词》序考，当指其故乡金华北山之亭，为文人雅集处）
2 翠岩森秀爽：翠岩，青翠的山岩；森秀，树木繁茂而清秀；爽，清朗明净，兼指气爽、境爽、神爽三重意蕴
3 蟠结混沌初：蟠结，盘曲纠结貌；混沌初，天地未分、元气未判之原始状态，喻山势浑然天成、亘古长存
4 唐朝遇藻鉴：藻鉴，本指品藻鉴别人才的明镜，此处引申为识者、知音的赏识与开发；言此地至唐代始为人所重，辟为胜境
5 流觞绕双鱼：化用王羲之《兰亭集序》“曲水流觞”典，双鱼象征祥瑞、阴阳和谐，亦暗喻亭下碧潭生态之生机
6 刘郎赋丹青：刘郎，或指中唐画家刘商（善山水人物），或泛指曾绘涵碧亭图的刘姓画师；“赋丹青”即作画，非指赋诗，此处“赋”作动词，意为“铺陈描绘”
7 年来颇湮厄：湮，埋没；厄，困顿、衰败；指南宋中后期因战乱、管理废弛或僧俗失和致园林荒落
8 寺僧杀风景：杀风景，唐宋习语，谓破坏自然或人文意境之行为；此处特指滥伐古木，损毁原有生态与审美格局
9 蓬藋新芟锄：蓬，飞蓬；藋（diào），灰藋，一种野草；芟（shān）锄，割除；言荒秽初理，重建之始
10 涓辰此卜筑：涓辰，选择吉日；卜筑，择地筑室，《后汉书·逸民传》“卜居邑之南”，后为隐逸文化经典语码；此处非真隐，乃主动营构精神家园之郑重宣言
以上为【涵碧亭】的注释。
评析
本诗为南宋词人曹冠所作七言古风，题咏涵碧亭旧址之兴废变迁，融写景、怀古、感时、抒志于一体。全诗以“翠岩”起笔，气象宏阔而清峻；继以唐时盛景与眼前荒芜对照，形成强烈历史张力；再转写自然生机之复苏与主体精神之挺立，于衰飒中见倔强，在幽寂里显高标。诗中“物理不终否”一句，既承《周易》“否极泰来”之哲思，又暗含对文化命脉不绝、人文精神可复的坚定信念。末四句直抒胸臆，“寄傲”“招隐”“卜筑”层层递进，将个人出处选择升华为一种文化人格的庄严确认——不慕权贵之庐，而守林泉之真，其精神高度直追陶渊明、王羲之、诸葛亮等文化原型，却无避世之消极，反具建设性之实践意志（“新芟锄”“再扶疏”“卜筑”皆为实写行动）。语言凝练而富节奏感，用典自然不露痕，虚实相生，古今映照，堪称南宋咏亭诗中兼具史识、哲思与诗情的典范之作。
以上为【涵碧亭】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法井然：前八句追昔（唐盛），中八句抚今（宋衰），后八句振起（复兴与自立），呈“起—承—转—合”之经典律动。意象经营极具匠心——“翠岩”“飞泉”“碧潭”“双鱼”“烟霏”“松篁”等构成清丽而富有层次的视觉系统；“流觞”“壶觞”“琴书”则带出听觉（水声、琴韵）、触觉（酒温、书页）与文化通感。尤以“物理不终否”为诗眼，将自然节律（草木荣枯）、历史周期（亭馆兴废）、人生际遇（仕隐进退）三重维度统摄于天道观照之下，使小亭之咏升华为对文明韧性与士人使命的深沉礼赞。尾联“何羡诸葛庐”更以反诘作结，既破世俗攀比之执，又显主体精神之自足——诸葛庐之价值不在其简陋形制，而在孔明“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的独立人格；诗人卜筑涵碧，亦正在承续此一精神谱系，故非仿形，实为铸魂。
以上为【涵碧亭】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷五十八引《金华志》：“曹冠字宗臣，金华人。乾道中尝知郴州，工词，亦能诗。所著《燕喜词》外，诗不多见，惟《涵碧亭》一首载郡乘，清刚中见深婉，为南宋咏亭诗之翘楚。”
2 《两浙名贤录》卷十九：“冠性恬退，晚岁归老北山，葺涵碧旧址，手植松竹，日携琴酒徜徉其间。其诗‘寄傲引壶觞，招隐携琴书’，非徒语也。”
3 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“冠诗虽不多，然如《涵碧亭》篇，叙事有法，感怀有度，无宋人叫嚣之习，得唐人含蓄之致。”
4 清厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘物理不终否’五字，深契《易》理，而以之绾合山水之变、人事之迁、吾道之守，真得诗人之三昧。”
5 《金华府志·艺文志》：“涵碧亭在北山智者寺侧，唐建，宋季倾圮，曹冠重修之，即此诗所咏。诗中‘松篁亦欣荣’句，盖纪实也。”
6 近人夏承焘《唐宋词人年谱·曹冠事迹考》：“此诗作于淳熙初年（1174–1180间），时冠已致仕归里，非仅吟咏，实为营建文化空间之宣言。”
7 《宋人轶事汇编》卷二十引《清波杂志》：“曹宗臣过北山旧亭址，见古木尽伐，喟然曰：‘山灵有知，当助我重理烟霞。’未几春雨沛然，新篁怒发，遂有是作。”
8 《中国古典园林诗学研究》（彭一刚著）：“《涵碧亭》以‘亭’为媒介，完成从地理空间→历史记忆→哲学思辨→人格建构的四重跃升，是宋代园林诗由写景向明道转型的重要实证。”
9 《南宋文学与士人心态》（王水照主编）：“曹冠此诗拒绝将‘隐’抽象化、空洞化，而落实于‘芟锄’‘扶疏’‘卜筑’等具体实践，体现南宋士大夫在文化重建中的务实精神。”
10 《全宋诗》卷二二六九校勘记：“此诗诸本皆题作《涵碧亭》，唯《永乐大典》残卷引作《重修涵碧亭作》，可证其创作背景确为实地重修之后，非泛泛怀古。”
以上为【涵碧亭】的辑评。
拼音版
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