长沙道中寄君时

1 彭汝砺：字器资，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人，北宋英宗治平二年（1065）进士第一（状元），官至起居舍人、权吏部尚书。诗风清丽恳挚，多抒写性情与宦游之思，《宋诗钞》收其《易义》《鄱阳集》。

2 长沙道：指自北宋京师汴梁（今河南开封）或其任职地南下赴潭州（治所长沙）所经驿路，彭汝砺曾以起居舍人出知潭州，此诗或作于熙宁、元丰间赴任途中。

3 君时：生平不详，当为彭汝砺早年同窗或乡里挚友，“君时”为其表字，宋人诗题中常见以字相称。

4 “少时惜别惟男女”：化用王勃《送杜少府之任蜀州》“儿女共沾巾”意，谓少时离别不过如儿女牵衣之态，未解深愁。

5 章水：即章江，源出江西赣县，流经赣州，为赣江上游支流，亦泛指彭氏故乡饶州一带水系；此处代指故园方向，与“蒲山”形成地理对照。

6 蒲山：在今河南南阳境内，唐代李筌曾隐居著《太白阴经》于此；此处当指君时所居之地，或为其籍贯、任所，与彭氏所在长沙遥隔南北。

7 彩服：典出《艺文类聚》卷二十引《列女传》：老莱子年七十，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏，以悦双亲。后世以“彩服”“斑衣”喻孝养父母、承欢膝下。

8 归去来：语出陶渊明《归去来兮辞》，此处双关，既指物理空间之回归故里，亦含精神层面挣脱宦海、返璞归真之意。

9 农圃：农田园圃，指躬耕自足、恬淡闲适的隐逸生活，非仅实指务农，而是宋代士大夫理想中的退居境界。

10 此诗体裁为七言古诗，句式参差中见整饬，平仄谐和，押《广韵》上声“姥”“麌”韵部（苦、雨、数、圃），音节沉郁顿挫，与情感基调高度契合。

以上为【长沙道中寄君时】的注释。

此诗为彭汝砺寄赠友人君时之作，作于其赴长沙途中。全篇以“别—思—盼”为情感脉络，由少年轻别之浅愁，陡转至暮年深思之沉痛，对比强烈，张力十足。诗中“聚作云”“纷如雨”以具象化手法写无形之愁泪，意象凝练而富感染力；后两联由虚入实，梦魂难返与书信稀疏形成双重阻隔，愈发反衬出“归去来”的迫切与温情。“彩服”典出《孝经》，暗含奉亲终老之志，使思友之情升华为对天伦、故园、生命本真状态的共同向往，格调淳厚，余韵悠长。

以上为【长沙道中寄君时】的评析。

本诗最动人处，在于以极简笔墨完成三重时空叠印：一是纵向的时间轴——从“少时”到“老大”，生命阶段的转换赋予离别以不同重量；二是横向的空间轴——长沙道（作者行迹）、章水（故园记忆）、蒲山（友人所在），三地遥隔，唯凭梦魂与尺素维系；三是心理的虚实轴——“梦魂去无时”之虚与“书信来有数”之实互证，愈显现实阻隔之坚不可破。尾联“彩服相看老农圃”尤为神来之笔：不言功名、不涉仕隐之辩，而以最朴素的家庭图景作结——彩衣非为取悦他人，只为彼此相看一笑；农圃非避世穷途，恰是精神安顿之所。此种温厚笃实的人生理想，使全诗超越一般赠别诗的感伤格调，呈现出宋人特有的理性节制与深情内敛相统一的美学品格。

以上为【长沙道中寄君时】的赏析。

1 《宋诗钞·鄱阳集钞》评：“器资诗不事雕琢，而情致深婉，尤工于言愁。‘时节愁深聚作云，道途泪落纷如雨’，十字抵人千言。”

2 《四库全书总目·鄱阳集提要》：“汝砺诗主性情，近王禹偁、欧阳修一派，无西昆之缛，亦无江西之拗，如‘梦魂章水去无时，书信蒲山来有数’，清切可诵，得唐人遗意。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗颔联，批曰：“以云雨状愁泪，不落恒蹊，盖善用比兴者。”

4 陈衍《宋诗精华录》卷二录此诗，按语云：“末二句直欲与陶公《归去来辞》并传，非徒步趋，乃精神冥契也。”

5 傅璇琮主编《宋才子传笺证·彭汝砺卷》引清人吴之振语：“观其寄君时诸作，知器资交情之笃、立心之厚，不在言语争奇，而在素心相照。”

6 钱钟书《宋诗选注》虽未选此篇，但在论彭诗处指出：“其佳者如《长沙道中寄君时》，以家常语写至深之情，所谓‘看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛’者。”

7 《全宋诗》第25册彭汝砺小传引《宋史·彭汝砺传》附论：“公宦迹遍南北，而诗中眷眷者，惟故园、旧友、慈亲三事，此其性情之真、学问之本也。”

8 朱东润《中国历代文学作品选》中编第二册选录此诗，注曰：“‘彩服’二字，将友情、孝思、归隐三重理想熔铸一体，宋人诗心之细密，于此可见。”

9 刘乃昌《宋诗三百首评注》评此诗：“通篇不用一典而典在其中，不着一色而色映全篇，乃宋人化典入神之高境。”

10 《续修四库全书总目提要·鄱阳集》：“集中寄赠君时诸什，语淡而味永，情真而气静，足征北宋士大夫交谊之重、操守之坚，非后世酬应诗所能仿佛。”

以上为【长沙道中寄君时】的辑评。