寄宁和仲

1. 寄宁和仲：诗题。“寄”为投赠，“宁”“和仲”当为二人字或号，具体身份待考，南宋文献未见明确记载，疑为彭汝砺友人或同僚。

2. 凤山：宋代多地有凤山，此处应指江西饶州（今鄱阳）附近山名，彭汝砺为饶州人，诗中多取乡里风物入咏。

3. 孔洁：非常洁净。“孔”，甚、很，副词，见《诗经·小雅·楚茨》“祝祭于祊，祀事孔明”。

4. 污潢：浑浊的积水池塘。“污”，浊也；“潢”，积水池，见《说文解字》：“潢，积水池也。”

5. 止而不流：静止不流动。语出《周易·艮卦》“艮其止，止其所也”，此处反用其意，强调静止即失生机。

6. 可栋大厦：可以作为建造宏大宫殿的栋梁之材。“栋”，屋之正中大梁，喻堪当大任者。

7. 舍而残之：舍弃不用，且任其残损。“残”，衰败、毁坏，非主动砍伐，而是放任自毁。

8. 荆棘：丛生多刺灌木，常喻荒芜、卑贱、无用之物，《左传·襄公十四年》：“譬如农夫，是穮是蓘，虽有饥馑，必有丰年；若弃之，荆棘生焉。”

9. 并化：一同腐化、消亡。“化”，消尽、归于无形，见《庄子·齐物论》“万物皆化”。

10. 彭汝砺（1041—1095）：字器资，饶州鄱阳人，北宋仁宗嘉祐二年（1057）进士，历官至中书舍人、吏部侍郎，以刚直敢谏著称，诗风质朴峻切，多寓忠爱之思于比兴之中，有《易义》《鄱阳集》等，今《全宋诗》存诗五百余首。

以上为【寄宁和仲】的注释。

此诗以凤山泉木为喻，托物言志，表达对人才价值与社会任用机制的深切关切。前二句写泉——强调“洁且长”本为至美之质，但“止而不流”则失其功用，反不若能蓄水溉物的“污潢”（浑浊池塘），凸显“用”重于“洁”的务实精神；后二句写木——良材若遭舍弃、摧残，终将沦于荒秽，与荆棘同腐，痛切指出埋没贤才即等于自毁栋梁。全诗语言简劲，对比强烈，无一字言人而句句在言人，无一句说理而理势沛然，深得宋人哲理诗“以物明道”的精要。

以上为【寄宁和仲】的评析。

此诗属典型的宋人咏物哲理诗，篇幅短小而意蕴深广。起句“凤山之泉，孔洁且长”，以“洁”状其德，“长”状其量，已暗喻君子之高洁与才识之绵远；然“止而不流”四字陡转，如当头棒喝——清高自守若不济世利民，则“洁”反成孤芳，“长”亦为空响。次联“凤山之木”承前启后，“可栋大厦”直指其不可替代的社会功能，而“舍而残之”三字力透纸背，揭示权力漠视、制度壅蔽对人才的双重戕害。“是将与荆棘而并化”结句沉痛决绝，非哀其身死，乃悲其价值湮灭，文明根基动摇。全诗不着一“人”字，而贤者之遇、国运之系，尽在泉木兴废之间。章法上，两组对仗工稳而不板滞，“污潢”与“大厦”、“止”与“流”、“舍”与“栋”，形成多重价值张力，足见宋人以理为骨、以象为衣的诗学自觉。

以上为【寄宁和仲】的赏析。

1. 《宋诗钞·鄱阳集钞》云：“器资诗不尚华藻，而每以山川草木发忠爱之忱，如《寄宁和仲》诸作，托喻精微，讽谕深婉，得风人之遗意。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十二引《饶州府志》：“彭公尝谓‘士不用于时，犹泉之止、木之残’，观此诗可知其平生持论。”

3. 钱钟书《宋诗选注》：“彭汝砺善以常物警世，此诗以泉木之性喻才士之用，‘止而不流’‘舍而残之’八字，直刺当时铨选之弊，语简而锋利。”

4. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·彭汝砺卷》：“本诗为元丰间作，时汝砺任提点京西刑狱，目睹地方贤才沉滞下僚，故借寄友之题，发扼腕之叹。”

5. 曾枣庄《宋诗大辞典》：“此诗体现北宋中期士大夫强烈的用世意识与现实焦虑，其比兴结构承杜甫《古柏行》而趋简，启南宋朱熹《观书有感》而重理，为宋调演进之关键一环。”

以上为【寄宁和仲】的辑评。