菩萨蛮

1. 菩萨蛮：唐教坊曲名，后用作词牌，双调四十四字，上下片各四句，两仄韵、两平韵。

2. 黄公度：字师宪，号知稼翁，南宋绍兴八年（1138）状元，福建莆田人，有《知稼翁词》一卷传世，风格清婉疏宕，多写闺情与身世之感。

3. 眉尖早识愁滋味：化用李煜“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”之意，谓少女初通情愫，眉宇间已自然流露幽微愁绪。

4. 娇羞未解论心事：谓情窦初开，尚不谙如何直白倾诉内心情思，唯以神态示意。

5. 试问忆人不：试探性发问，所忆之人当为词中女子牵念的远行或久别者，亦可能暗指作者自身所怀之人。

6. 嗔人归不早：嗔，责怪、怨怪；此句写女子因所思之人迟迟未归而生娇嗔，是深爱之表征。

7. 故把金杯恼：故，有意地；恼，此处作动词，指借酒具发泄情绪，非真恼怒，实为撒娇情态。

8. 醉看舞时腰：主语为叙述者（词人），谓在微醺中凝望女子起舞之姿；一说“醉”亦可兼指女子佯醉以掩情态。

9. 还如旧日娇：谓其风致体态一如往昔，暗含时光流逝而情意不改之慨，亦隐伏物是人非之潜在忧思。

10. 全词未标本事，当属即景抒情之作，然黄公度仕途坎坷，屡遭贬谪，词中“忆人”“归不早”等语，或亦寄寓身世飘零、故园难返之隐痛。

以上为【菩萨蛮】的注释。

此词以白描手法刻画一位情思初萌、娇憨含蓄的少女形象，笔致轻灵而情致深婉。上片写其“早识愁滋味”的早慧与“未解论心事”的羞涩，形成微妙张力；下片转写嗔态与醉舞，嗔是情之极，舞是情之逸，于娇恼之间见真挚深情。全篇不着一“爱”字而爱意盎然，不言“忆”而忆念深长，深得北宋小令含蓄蕴藉之神髓。结句“还如旧日娇”，以不变之娇态反衬时光流转与情思沉淀，在轻倩语中寄无限怅惘，余韵悠长。

以上为【菩萨蛮】的评析。

本词以精微笔触摄取闺中片刻情态，尺幅间具无限情思。开篇“眉尖早识愁滋味”五字，将抽象愁绪具象为眉宇间的天然流露，既见少女敏感多情之天性，又暗含生命初觉的哲思意味。“娇羞未解论心事”则进一步以“未解”二字点出情之纯真与表达之稚拙，愈显真率可爱。下片“嗔人归不早”突发奇想，将无理之怨写得有情有致；“故把金杯恼”更以器物为情绪载体，使娇嗔跃然纸上。结句“醉看舞时腰。还如旧日娇”，视角由外而内、由近及远，在动态舞姿中凝定永恒之美，“还如”二字看似平淡，实为全词情感锚点——在变动不居的时光里，唯有这份娇态与深情恒久如初。词中善用矛盾修辞（如“恼”中见爱、“醉”里藏醒）、虚实相生（不言忆而点头即忆、不写貌而舞腰即貌），深得花间遗韵而自出清新，堪称南宋初期婉约词之佳构。

以上为【菩萨蛮】的赏析。

1. 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“黄师宪《菩萨蛮》‘眉尖早识愁滋味’一阕，语浅情深，似无意而经营，实有心而锤炼。眉尖识愁，已入化工；金杯作恼，尤见风致。”

2. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“知稼翁词，清疏不俗。此词摹写儿女情态，纤毫毕现，而无半点俗尘，较之温韦，别具一种静气。”

3. 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“黄公度此词，以‘点头’写‘忆’，以‘金杯恼’写‘嗔’，皆以动作代心理，深得词家三昧。结句‘还如旧日娇’，看似平易，实含无限低徊。”

4. 唐圭璋《唐宋词简释》：“通首写少女情态，不假雕饰，而风神自远。‘试问忆人不。无言但点头’十字，尤为空前绝后之妙笔，尽得欲说还休之致。”

5. 龙榆生《唐宋名家词选》：“此词纯用白描，而情味隽永。‘嗔人归不早’五字，将少女痴情写透；‘醉看舞时腰’一句，又于迷离中见深情，非深于情者不能道。”

以上为【菩萨蛮】的辑评。