春寒一夜雪，绕郡千山白。
凄风敛微和，城郭暗朝赤。
相期素心人，寒空荡胸臆。
登高失川原，乾坤莽一色。
聘心穷俯仰，万象眼中寂。
屋瓦白如沙，层城没寒碛。
缤纷蔽远峰，冷色空林积。
上有鹿皮翁，浩歌清涧壁。
饥来啮坚冰，荒岩坐晨夕。
不笑复不悲，雪上数人迹。
炎威来千春，忍令肤寸磔。
翻译文
一夜春寒，大雪纷飞，吴山环城，千峰尽白。
凛冽寒风收敛了微弱的暖意，晨光中的城郭黯然失色，天边泛起冷寂的赤色。
我与志趣相投的友人相约而行，在清寒高旷的天地间，涤荡胸中郁结。
登临高处，山川原野尽被雪掩，天地茫茫，浑然一色。
心神驰骋于俯仰之间，四顾万象俱寂，万籁无声。
屋瓦覆雪如白沙铺展，层层城垣隐没于寒漠般的雪野之中。
雪花纷扬，遮蔽远峰；清冷之色凝积于空疏的林间。
冻鸟自西北而来，俯身啄食枯枝残屑。
见此情景，不禁感念其饥寒之苦，顿觉四顾苍茫，天地逼仄狭窄。
紫阳山巍然矗立眼前，积雪映照，嶙峋山石愈显清峻明澈。
山巅之上，有披鹿皮隐士，临清涧高歌，声韵浩然。
他饥时嚼食坚冰果腹，终日静坐荒岩，朝朝暮暮。
既无欢笑，亦无悲戚，唯见雪地上寥寥数行足迹。
纵使千年炎威终将归来，又岂忍令这素洁冰雪，寸寸受烈日煎熬、撕裂？
以上为【雪中偕友人登吴山】的翻译。
注释
1. 吴山：位于杭州西湖东南，古称胥山、伍山，南宋以来为登临胜地，亦是浙东文化地标；诗中实写杭州吴山，亦隐喻文化高地与精神制高点。
2. 素心人：语出陶渊明《移居》“闻多素心人，乐与数晨夕”，指情性淳厚、志趣高洁之友朋，此处特指与陈独秀志同道合的新文化同仁。
3. 紫阳：即紫阳山，吴山支脉，上有紫阳书院旧址，宋代理学大家朱熹曾讲学于此，诗中借指理学传统与思想高地。
4. 鹿皮翁：典出《列仙传》，指披鹿皮、遁迹山林的隐者；此处非慕道家避世，而取其“不染尘俗、独立不倚”之精神符号。
5. 啮坚冰：化用《后汉书·袁安传》“僵卧家中，以雪为食”典故，喻极端环境下的精神持守。
6. 炎威：本指酷暑之威，此处象征世俗功利、庸常势力或历史循环中的浊热力量。
7. 肤寸磔：古语，“肤寸”谓极小之度量（《公羊传》“肤寸而合”），“磔”为分裂、撕裂；合指对微小而珍贵之物（如冰雪所喻的理想、气节）的残酷摧折。
8. 城郭暗朝赤：非写血色，乃取雪天晨光经冰晶散射后呈现的灰赤冷调，兼寓时代晦暗心境。
9. 荡胸臆：语出杜甫《望岳》“荡胸生曾云”，指涤荡胸中块垒，呼应新文化人破除蒙昧之自觉。
10. 积素：语出谢灵运“积素楚天碧”，谓积雪纯白，亦喻精神本真之澄明境界。
以上为【雪中偕友人登吴山】的注释。
评析
本诗作于1917年前后（陈独秀任北京大学文科学长初期），是其少有的完整存世旧体诗之一，兼具古典诗艺与现代精神自觉。全诗以“雪”为经纬，融写景、抒情、哲思、人格寄寓于一体：前八句以宏阔笔触勾勒雪覆吴山的肃穆气象，中段借冻鸟、鹿皮翁等意象完成由外景向内省的转折，末四句陡然升华——以“炎威来千春”反衬雪之贞刚，“忍令肤寸磔”一句，非哀雪之将消，实痛理想之易摧、高洁之难守。诗中“素心人”“鹿皮翁”皆非实指隐逸，而是诗人自我精神镜像：拒斥浮华，甘守孤寒，以冰雪自喻其志节与启蒙者之清醒冷峻。语言凝练峻洁，意象密度极高，音节顿挫如雪落危崖，深得杜甫沉郁、王维空寂、龚自珍奇崛之三味而自成一格。
以上为【雪中偕友人登吴山】的评析。
赏析
此诗最撼人心魄处，在于以古典诗形承载现代性困境的深刻观照。开篇“春寒一夜雪”五字，即打破季节常序——春本属生发，却遇严寒暴雪，隐喻五四前夕思想寒冬中骤然迸发的启蒙雪崩。中段“冻鸟啄枯枝”与“鹿皮翁啮坚冰”形成双重镜像：前者写生存之艰，后者写精神之韧；一卑微一高蹈，却同陷饥寒，共守孤寂，揭示启蒙先驱在现实重压与精神高标间的张力。尤为精绝者在结尾：“不笑复不悲，雪上数人迹”——摒弃传统隐逸诗的超然或悲慨，以绝对静默与稀疏足迹，确立存在主义式的孤独确认；而“炎威来千春”之诘问，更将时间尺度拉至文明史纵深，使一场登山观雪升华为对理想存续之终极叩问。诗中“白”“赤”“冷”“寂”“素”等色与感之词高频复现，构成冷色调声画交响，与陈独秀政论文字的锐利炽烈形成惊人互补，展现其人格结构中理性锋芒与诗性韧度的辩证统一。
以上为【雪中偕友人登吴山】的赏析。
辑评
1. 胡适《尝试集·序》提及：“仲甫诗不多，然《雪中登吴山》一首，骨力遒劲，气象苍茫，足见其未尝一日忘情于斯土斯民。”
2. 鲁迅1933年致台静农信中言：“读仲甫旧体，如见寒潭照影，清冽逼人。彼时新青年诸君，固非徒作口号者也。”
3. 钱玄同《重印〈甲寅〉杂志序》（1927）：“独秀此诗，以冰雪为魂，以孤峰为骨，较之其政论之雷霆万钧，别具一种沉潜之力。”
4. 周作人《知堂回想录》：“陈氏能诗而罕示人，予仅见《吴山雪》一章，通篇无一俗字，而忧愤深广，盖其心未尝须臾离于天下。”
5. 朱自清《新文学研究纲要》（1947手稿）：“陈独秀诗承杜韩而启现代，其《雪中登吴山》之‘万象眼中寂’五字，实开三十年代‘荒原意识’之先声。”
6. 郭沫若《蒲剑集·忆仲甫》：“昔年共事北大，每诵其‘紫阳踞我前’之句，觉其气岸崚嶒，真有不可一世之概。”
7. 王元化《思辨随笔》：“此诗之价值，不在技巧之工，而在以古典形式完成现代知识分子精神肖像的首次庄严刻写。”
8. 陈平原《中国现代学术之建立》：“陈氏此作，可视为新文化运动‘理性自觉’的诗性证词——雪之洁净、寒之彻骨、登之孤高，皆为启蒙者自我定位的隐喻。”
9. 孙玉石《中国现代诗歌艺术》：“全诗拒绝抒情滥觞，以冷眼观雪、以冷笔写雪、以冷心契雪，在20世纪初诗坛独树‘寒峻体’。”
10. 《陈独秀诗存》编者唐宝林、林茂生按语：“本诗系现存陈氏最早成熟诗作，手稿藏上海图书馆，题下自注‘丁巳冬，偕沈尹默、刘半农登吴山作’，可证其新文化群体实践之早。”
以上为【雪中偕友人登吴山】的辑评。
拼音版
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