翻译文
陶渊明已不可复生，他留下的菊之遗韵却飘散于天涯海角。
幽微清香紧紧裹着孤高的花蕊，纯正本色自然舒展着金黄色的花冠。
回望此菊，超然脱俗的风致油然而生；清寒凛冽的时节，恰恰最宜其气节彰显。
南方十月尚且温煦，不见草木凋零、落叶纷飞之象。
江上雾气与岭间寒霭交侵，反更衬出它傲霜挺立的英姿。
傍晚时分飘过一阵细雨，月光洒落，水波潋滟，清辉澄澈。
秋风高爽，顿觉心旷神怡，于是独酌于东篱之下。
面对此菊，竟无须入眠；只愿静观清露悄然凝结、润泽花瓣。
以上为【对菊】的翻译。
注释
1．渊明不可作：谓陶渊明已逝，不可复见。“作”指兴起、再现，语出《诗经·王风·兔爰》“我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹”，后世常用“不可作”叹先贤永逝，如韩愈《送孟东野序》“东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之……嗟乎！亦其时之不幸欤？亦其人之不幸欤？抑其天之不欲使斯人之久存乎？呜呼！亦其天之不欲使斯人之久存乎？不然，何其不可作也！”
2．遗芳：遗留的芳香，喻陶渊明高洁风范与咏菊传统所传之精神余韵。
3．抱孤蕊：谓香气内敛环绕单朵花心，“抱”字拟人，显其自守之态。
4．正色：纯正本色，既指菊花天然金黄之色，亦喻君子端方不苟之德，《礼记·玉藻》：“君子之容舒迟，见所尊者齐遬……正色而后可。”
5．敷金蕤（ruí）：舒展金黄色的花冠。“蕤”本指草木花下垂之叶，此处代指繁盛而下垂的花瓣，典出《楚辞·离骚》“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”，宋人常以“金蕤”专称菊花，如杨万里《霜菊》：“金蕤破冷香犹在”。
6．眷言：回视、顾念之意，语出《诗经·小雅·大东》“眷言顾之，潸焉出涕”，此处转为对菊凝神谛视之态。
7．方相宜：正当其时、最为相契。“方”即“正”，“相宜”强调人菊之间精神感应的恰切性。
8．江氛与岭侵：江上水汽与山岭寒气交相侵袭，状南方深秋微寒而氤氲之气候特征，“侵”字见其无形而力劲，反成菊之砥砺。
9．月波：月光映照水面形成的粼粼波光，语出谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”，苏轼《前赤壁赋》亦有“白露横江，水光接天……月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，此处化用而更显清寂。
10．清露滋：清晨将凝未凝之露珠润泽花瓣，暗用《离骚》“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”典，喻高洁自养、精微滋养之功，非仅写景，实写心性涵养之过程。
以上为【对菊】的注释。
评析
本诗以“对菊”为题，实为借菊寄怀、托物见志之作。诗人未止于描摹形色，而层层深入：由追思陶渊明起笔，确立菊花的文化人格谱系；继写其幽香、孤蕊、正色、金蕤，赋予物象以道德主体性；再以“出俗韵”“傲霜姿”点明精神内核；后转入环境烘托——南方温而不肃，反显其不假严冬而自刚；终以微雨、月波、风高、独酌、清露等清空意象收束，营造出澄明寂照的审美境界。全诗结构谨严，由古及今、由物及我、由外境及内心，完成一次士大夫精神的自我确认：菊非仅秋日之花，实为士人守正不阿、淡泊自持的生命象征。
以上为【对菊】的评析。
赏析
郑刚中此诗深得宋人咏物诗“以理趣摄形神”之髓。首联以“渊明不可作”劈空而起，非徒怀古，实立一精神坐标——菊自此非草木之属，而成文化人格的活体象征。中二联工对精严而意脉贯通：“幽香—正色”“抱—敷”“孤蕊—金蕤”，以动词之凝练赋予静态花卉以内在张力；“眷言—寒透”“出俗韵—方相宜”，则由观感升华为价值判断。尤为精妙者，在“南方十月温”一句——不写北地霜重，偏取温煦之境，反以“不见落叶飞”的反常之静，凸显菊之“傲霜”不在外力逼迫，而在本性使然，此即宋人所谓“不待风霜而自劲”之理。结联“对之不须寐，要看清露滋”，将时间拉长至夜尽将晓，以“看”字收束全篇，是凝神、是守候、更是生命与生命之间的静默对话。诗中无一“高”“洁”“坚”字，而高洁坚贞之质充盈通篇，诚为含蓄隽永、理致深醇之佳构。
以上为【对菊】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷三十九引《建炎以来系年要录》：“刚中博学强记，尤长于诗，每触目成咏，不事雕琢而自有风骨。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评郑刚中诗：“清劲简远，得陶、杜之遗意，而无其放浪与沉郁，盖南渡初士大夫守正持重之音也。”
3．《宋诗钞·北山集钞》序云：“郑公诗如寒潭映月，澄澈见底，而波澜不惊；其咏菊诸作，尤以气格胜，非徒工于形似者。”
4．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十九按：“刚中此诗‘渊明不可作’句，非叹古人之不可追，实以自况其志不可易也。‘负此傲霜姿’五字，乃全篇筋节。”
5．《四库全书总目·北山集提要》：“刚中诗宗杜甫而参以陶潜，故能于雄浑中见冲澹，于简质处寓深思。此篇对菊，实为自誓之词。”
6．钱钟书《宋诗选注》：“郑刚中诗少浮响，多切语，此篇以菊为镜，照见己之操守，不炫奇而自峻，不设色而弥真。”
7．傅璇琮主编《宋才子传笺证》引《建炎以来朝野杂记》：“刚中守川陕时，拒金人诱降，尝手书‘宁为玉碎’四字悬于幕府。观其咏菊‘负此傲霜姿’之句，知非虚语。”
8．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将咏物、怀古、述怀三者熔铸一体，以‘霜’为眼，贯穿始终——陶令之霜（精神之寒）、南方之霜（气候之微）、心性之霜（操守之凛），层层递进，堪称南宋初期士节诗之典范。”
9．《全宋诗》第28册郑刚中诗小传：“其诗主性情，贵真切，尤重气格。南渡后诸作，多寓家国之思于山水草木之间，此篇虽止于对菊，而凛然之气，沛然莫御。”
10．朱东润《中国文学批评史大纲》：“刚中论诗主‘理足而言文’，此篇无一句议论，而理在其中；无一字说教，而教在物象。宋人所谓‘理趣’，此其正格。”
以上为【对菊】的辑评。
拼音版
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