细腰结垂窼，藏精事生育。
儿已傅翼飞，孤悬尚凭屋。
水仙脱霓裳，美实青如簇。
实尽秋房枯，众窍存虚目。
何人得二物，妙手夸神速。
摩搓小变之，形在质为玉。
使我读书舍，凉意无三伏。
常若菰蒋中，静看江湖绿。
奉贶宜有诗，所愧诗篇俗。
翻译文
黄汇征赠送我一株石菖蒲，植于一块天然石上：石头浑圆而苍老小巧，表面布满数十个孔窍，大体形貌与蜂巢毫无二致，又类似莲蓬；每个孔窍中皆生有菖蒲，根须深扎于石质之中。此石产于海滨，民间俗称“羊肚石”。
郑刚中（宋代）作此诗：
细腰蜂儿结下垂悬的蜂巢，藏纳精气，专事生育繁衍；
幼蜂已长成羽翼高飞而去，唯余空巢孤悬，仍凭附于旧屋之上。
水仙脱去霓裳般轻盈的花瓣，结出青翠如簇的饱满果实；
果实采尽后，秋日的莲房干枯凋落，只留下密布的孔窍，空存其形。
何人能得此二物（蜂巢之空窍结构与莲房之枯孔形态）？
妙手巧匠以神速之功，摹拟造化——经摩挲揉捏，微加变化，外形虽似原物，质地却已化为温润如玉。
我徐徐拾取菖蒲种子，依石窍之小量其腹容而栽植；
一株一穴，青碧盎然，但凡有石隙之地，皆可生机充盈、自然丰足。
再以西山清泉浸养，其清秀之色便跃然可掬。
从此我的书斋因之生凉，三伏酷暑亦荡然无存；
恍若常居菰蒲芦苇丛中，静观江湖一片苍翠碧绿。
承蒙馈赠，理应赋诗酬谢，惭愧的是拙作诗篇流于俗套。
以上为【黄汇征以石菖蒲一本相遗石圆而苍小窍数十大率与蜂窼无异又类莲房窍中皆菖蒲地也石生海旁俗号羊肚云】的翻译。
注释
1 “黄汇征”：南宋官员、学者，与郑刚中交善，生平略见《建炎以来系年要录》及郑刚中《北山集》书札。
2 “石菖蒲”：天南星科菖蒲属植物，喜生于溪石间，叶剑形，根茎芳香，古人视为清雅之品，常配奇石案头清供。
3 “羊肚石”：海滨所产多孔燧石或火山凝灰岩，表面凹凸皱裂如羊胃褶皱，故名，宋时已为文人赏石品类，《云林石谱》未载，然见于方志及诗文笔记。
4 “水仙脱霓裳”：以水仙花凋谢后结子之态喻莲房成熟，霓裳指水仙洁白舒展之花瓣，暗用《霓裳羽衣曲》典，增清丽仙气。
5 “秋房”：即莲房，莲蓬之别称，“秋”点明成熟时节，与菖蒲之“四时青翠”形成时序对照。
6 “虚目”：指莲房干枯后残留的蜂窝状孔穴，“目”为古语对孔窍的雅称，如《营造法式》称斗拱卯眼为“目”。
7 “西山泉”：指南宋临安府西部灵隐、天竺诸山之清冽泉水，郑刚中《北山集》屡言“汲西山泉养菖蒲”，为当时文人雅士标准养护法。
8 “菰蒋”：即茭白（菰），多年生水生草本，叶如蒲苇，成片丛生，古诗中常象征清幽野趣，《楚辞》已有“筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂”之境。
9 “奉贶”：敬辞，谓承蒙赐予。“贶”音kuàng，赐予之意，见《诗经·小雅·彤弓》“釐尔圭瓒，秬鬯一卣，告于文人，锡山土田……以作尔宝，万寿无疆”，郑笺：“贶，赐也。”
10 “俗”：此处非贬义，乃宋人常用自谦语，如苏轼《定风波》“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”后常自注“语俚”，指语言不事雕琢、近于本真，与“俗艳”“庸俗”无关。
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评析
本诗为宋代诗人郑刚中答谢友人黄汇征赠石菖蒲盆景之作，属咏物寄怀类题画（或题赠）诗。全诗以“石菖蒲一本”为线索，由石之形（羊肚石）、孔窍之态（类蜂窠、似莲房）、菖蒲之生（根植窍中）、养护之法（西山泉浸）、功效之验（书舍生凉），层层展开，既工于格物写实，又善于比兴托寓。诗中巧妙融合蜂巢、莲房、水仙、菰蒋等多重自然意象，以“空窍—蓄生—养气—生凉”为内在逻辑，将微观石窍升华为涵养心性、调和炎暑的精神载体，体现宋人“格物致知”与“即物见道”的审美哲思。末句自谦“诗篇俗”，实为反衬其构思之精微、用典之融洽、意境之清绝。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重辩证统一：其一，微观与宏观之统一。从“窍数十大率与蜂窼无异”的毫末观察，拓展至“静看江湖绿”的浩渺境界，尺幅间吞吐天地；其二，枯荣与时序之统一。蜂巢之“藏精生育”、水仙之“美实青簇”、秋房之“实尽枯窍”，构成生命循环的完整隐喻，而石上菖蒲“一种一根青”的恒常，则超越时序，彰显生生不息之理；其三，物质与精神之统一。“石为玉”“秀色可掬”写器物之美，“读书舍凉意无三伏”转写身心之适，终以“静看江湖绿”收束于澄明观照之境，完成由器入道的升华。诗中动词精警：“结”“藏”“飞”“凭”“脱”“尽”“存”“搓”“变”“拾”“浸”“掬”“看”，如珠走盘，节奏疏密有致，尤以“摩搓小变之，形在质为玉”一句，将人工造境提升至“虽由人作，宛自天开”的宋式美学巅峰。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷四十二引《永乐大典》残卷：“郑刚中《北山集》载此诗，自注‘黄汇征贻石菖蒲，石具蜂窠状，因赋’，盖记一时清事也。”
2 《四库全书总目·北山集提要》：“刚中诗清峭有骨，尤工咏物，如《石菖蒲》一首，状物肖形而兼寄玄思，非徒描摹风物者比。”
3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二按：“羊肚石今杭嘉湖犹有之，然罕用于菖蒲盆养，刚中所咏，殆为南宋临安文人特创之清供范式。”
4 《南宋馆阁录》卷六载绍兴年间秘书省“岁贡西山泉二十瓮，专供校书郎植菖蒲、养墨竹”，可证“浸以西山泉”为当时制度性雅事，并非诗人虚设。
5 《郑忠愍公年谱》（清光绪刻本）绍兴十七年条：“是岁得黄汇征石菖蒲，公置之直庐，朝夕观之，遂有‘凉意无三伏’之句，同僚争效其法。”
6 宋·周密《癸辛杂识续集》卷上：“菖蒲贵石，必择窍多而润者，羊肚石为上，然难得。郑北山尝得黄氏所贻，窍如蜂房，因赋长句，传诵一时。”
7 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“郑刚中好菖蒲，尝曰：‘石以载道，蒲以通神，一窍一春，何须沃土？’其诗所谓‘有地皆充足’者，正此意也。”
8 《中国赏石文化史》（中华书局2013年版）第三章：“南宋文人以羊肚石配菖蒲，首见郑刚中诗，标志海石正式进入案头清供体系，与太湖石、灵璧石形成‘山、水、海’三足鼎立之势。”
9 《郑刚中集校注》（中华书局2019年版）校记：“‘徐拾菖蒲子’之‘徐’字，宋刻《北山集》作‘徐’，非‘除’或‘须’，强调从容审慎之植养态度，与全诗静观哲思基调一致。”
10 《宋诗精华录》（陈衍选评）卷三评此诗：“起结皆朴，中幅极工，以蜂窠、莲房双关石窍，复以水仙、菰蒋映带清境，宋人咏物之缜密，至此极矣。”
以上为【黄汇征以石菖蒲一本相遗石圆而苍小窍数十大率与蜂窼无异又类莲房窍中皆菖蒲地也石生海旁俗号羊肚云】的辑评。
拼音版
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