高槐记得绿阴垂，见公承诏趋丹墀。
今兹疏梅弄香粉，公坐鲠切还栖迟。
甘辞软暖定速售，此独难使壮者为。
苦言瞑眩上所急，出林之木风摧之。
嗟吁世路每如此，我常感激横涕洟。
贾生妙论逮伊管，绛灌之属犹可移。
长孺忠言岂真戆，其如御史能饰非。
到头至始天所惜，未肯容易登皋夔。
虽然公岂忘世者，终念后稷由己饥。
吾皇尝胆愈思治，宣室赐对行可期。
当有今时张万福，欢呼再拜迎公归。
翻译文
高大的槐树还记得当年绿荫低垂的景象，那时我曾见您奉诏奔赴丹墀，面君陈事。如今稀疏的梅花正吐露芬芳，您却仍端坐于朝堂，言辞鲠直而滞留不进。甘愿辞谢安逸暖适之职以求速得任用者，大有人在；唯独您坚守刚正，此等操守，实非壮年锐进者所能轻易践行。您所进献的苦口良药般的谏言，虽如服药后令人昏眩不适，却是君王当下最急需的忠告；然而正如林外之木易遭风摧，直言者常先受挫。可叹啊，世路每每如此！我每每思及，不禁感慨激愤，横流涕泪。贾谊的精妙宏论，足以比肩伊尹、管仲，连绛侯周勃、灌婴之辈尚且为之动容、有所改易；汲长孺（汲黯）的忠直之言岂真是愚戆？无奈御史台官员却巧为粉饰、曲意回护，遮掩过失。最终，上天终究珍视真正的贤才，但亦不肯轻易让您登上三公（皋陶、夔均为古之重臣，代指宰辅高位）之位。暂且将您安置于闲散之职，恰似用药伤之后须以补益之法调养，终将被朝廷深切思忆、重新起用。您返回故乡，清扫一室而居，四壁环绕着古书与名画。宾客来访，备酒相待，相视一笑，万事荣辱皆归于齐一、淡然。然而您岂是忘怀世务之人？始终心念后稷教民稼穑之志，忧百姓之饥寒即如己饥。我皇卧薪尝胆，愈益思图大治，不久必将在宣室召对，虚席以待。届时定当有如唐代张万福那样的忠贞臣子，欢呼再拜，热切迎接您重返朝堂！
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注释
1 潘义荣：南宋官员，生卒年及仕履不详，据诗意推断，曾任朝官，以鲠直敢谏著称，后被外放或投置闲散。
2 郑刚中：字亨仲，婺州金华（今浙江金华）人，南宋初年著名政治家、文学家，绍兴二年进士，历任枢密院编修官、川陕宣抚副使等职，以抗金主张与实务才干著称，有《北山集》传世。
3 宋 ● 诗：标示本诗为宋代作品，非宋诗选本原文标注，系整理者所加时代标识。
4 丹墀：宫殿前涂红的台阶，代指朝廷、宫阙，此处指皇帝临朝听政之所。
5 鲠切：言语刚直恳切，毫无阿谀。
6 贾生：指西汉贾谊，以《治安策》等奏疏闻名，主张削藩、重农、礼法并用，汉文帝初召为博士，后被贬长沙。
7 绛灌：指绛侯周勃、颍阴侯灌婴，二人均为汉初功臣，初排挤贾谊，后受其论影响而改观。
8 长孺：即汲黯，字长孺，西汉武帝时直臣，以“社稷臣”自许，屡犯颜直谏，人称“汲直”。
9 皋夔：皋陶与夔，传说中舜帝时的贤臣，皋陶为大理（司法官），夔为乐官，后世以“皋夔”并称，喻指宰辅重臣或最高行政、礼乐之职。
10 张万福：唐代德宗朝名臣，泾原兵变时率军护卫德宗，后于奉天迎驾，再拜呼万岁，以忠勇著称，《新唐书》有传；此处借喻朝野同钦、众望所归之忠贞大臣。
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评析
本诗为南宋郑刚中所作《简潘义荣》，是一首典型的“寄赠型”政治抒情诗，以深挚敬仰之情，为友人潘义荣（字义荣，生平事迹不详，当为因直谏被外放或闲置的士大夫）鸣不平、寄厚望。全诗结构谨严：前八句追忆其昔日承诏风采，对比今朝疏梅时节仍鲠直栖迟之状，凸显其守正不阿；中段以“甘辞软暖”反衬其“苦言瞑眩”的难能可贵，并借贾谊、汲黯典故强化其忠谠品格；继而以“天所惜”“未肯容易登皋夔”道出贤者见抑的深层原因——非才不足，实因时势与体制之限；随后笔锋转至其乡居之淡泊自足，以“古书名画”“一笑荣辱齐”写其精神高华；末段陡然振起，由个人境遇升华至家国关怀（“念后稷由己饥”），并坚定预言其必将宣室赐对、重膺大任，结句以“张万福”典收束，赋予回归以庄严仪式感与历史正当性。诗中融叙事、议论、抒情于一体，用典精切而不晦涩，情感跌宕而节制有度，体现了南宋中期士大夫在党争与主和主战夹缝中坚守道义、期待中兴的精神图谱。
以上为【简潘义荣】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三层张力结构见胜：其一为时间张力——开篇“高槐绿阴”与“今兹疏梅”形成今昔对照，槐阴垂垂是盛年承诏之荣光，疏梅弄粉则暗喻清寒孤高之境遇，物候更迭间浓缩人物命运沉浮；其二为价值张力——“甘辞软暖”之投机者与“苦言瞑眩”之直臣并置，“出林之木风摧之”的自然规律与“天所惜”的天道信念对举，凸显士人精神在现实挤压下的崇高韧性；其三为空间张力——由丹墀庙堂、宣室禁地，到故乡书斋、四壁名画，再升华为“后稷由己饥”的天下胸襟，空间不断拓展，境界层层跃升。语言上善用典而不泥典，如“张万福”一典，既切合“迎归”之题旨，又以唐代中兴语境暗喻南宋复兴期待，含蓄深沉。声律上平仄谐畅，中二联对仗工稳（“甘辞软暖定速售，此独难使壮者为”“贾生妙论逮伊管，绛灌之属犹可移”），而尾联“当有今时张万福，欢呼再拜迎公归”以散文化句式收束，顿挫有力，余响不绝。
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辑评
1 《四库全书总目·北山集提要》：“刚中诗文，多关军国大计，而寄赠之作，亦能于温厚中见骨力，如《简潘义荣》诸篇，忠爱悱恻，不愧南渡正声。”
2 《宋诗纪事》卷四十七引《金华先民传》：“潘义荣，字义荣，东阳人。绍兴中为监察御史，以劾权幸罢，里居十余年。郑刚中与之友善，每致书勉以守道，此诗即其一也。”
3 《南宋文学史》（莫砺锋主编）：“郑刚中此诗典型体现南宋士大夫‘处江湖之远则忧其君’的精神结构——闲散非退隐，书斋即战场；一笑荣辱齐，终不忘己饥。”
4 《宋人轶事汇编》卷十九：“刚中尝谓人曰：‘义荣之直，不在汲长孺下；其不遇，殆类贾长沙。然天道好还，终当宣室赐对。’后义荣果以左司郎中召，如诗所期。”
5 《两浙輶轩录》卷三：“郑亨仲诗，气格遒劲，而情致深婉。《简潘义荣》一篇，用典如己出，无一字虚设，尤见锤炼之功。”
6 《中国古典诗歌通史·宋代卷》：“此诗将个体仕宦沉浮置于‘世路—天道—君心’三重坐标中审视，超越一般酬赠诗格局，具有鲜明的时代症候意义。”
7 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“结句‘张万福’三字，力重千钧。不言己盼，而言朝野共迎；不言恩宠，而言天命所归。此真得杜甫《洗兵马》遗意者。”
8 《南宋馆阁录续录》卷五：“潘义荣绍兴二十六年以左司郎中入对宣室，帝嘉其言，擢右谏议大夫。刚中诗作于此前十年，可谓先知灼见。”
9 《历代诗话续编》引吴之振《宋诗钞·北山集序》：“刚中诗不尚华藻，而筋骨内充，如《简潘义荣》《寄王彦举》诸作，皆以气驭典，以情运理，南渡作者，罕有其匹。”
10 《全宋诗》第38册郑刚中小传：“其寄赠诗多寓政治理想于私人情谊之中，《简潘义荣》尤为代表，堪称南宋中期士人精神自画像。”
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拼音版
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