砌下两修竹
翻译文
台阶下栽着两竿修长的翠竹，青碧的色泽中氤氲着袅袅轻烟，清新悦目。
它们整日静默相伴，萧然自得，仿佛通晓人意、堪可亲近的知己。
清风时时摇动竹影，虚怀若谷，亦从不嫌弃我贫寒困顿。
它常常特意来访，轻轻吹拂我席上的尘埃。
这清风与修竹二者皆怀嘉美之意，慰藉我穷困憔悴之身。
我常思悟：古之有道之人，尚且甘与鹿、豕为伍，返朴守真；
又何必强求广聚人群，喧嚣扰攘如飞蚊哄哄？
清风与修竹——此二物，便是我始终不离不弃的至亲。
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注释
1．砌下：台阶之下。砌，指台阶的垒石或砖石结构。
2．修竹：修长挺拔的竹子。“修”含高洁、峻拔之意，非仅言形，亦寓人格期许。
3．翠色含烟新：青翠之色中浮动着如烟薄霭，显出初生或雨后之清新润泽。“含烟”为古典诗语，状竹色朦胧苍润之态。
4．萧然：形容清静淡泊、无拘无束之貌，见《晋书·陶潜传》“环堵萧然”，此处状竹之风神。
5．可人：宜人，合人心意之人。《世说新语》有“此郎亦管中窥豹，时见一斑”之“可人”用法，宋人常用以赞人品高致，此转用于竹，极见亲昵。
6．虚：指竹之中空，亦喻其谦怀、通透之德，暗合《礼记·中庸》“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地”之虚受精神。
7．席上尘：坐席之尘，代指清贫简陋之居所环境，亦隐喻世俗纷扰、名利尘垢。
8．穷悴：困窘而憔悴，语出《楚辞·九章·抽思》“悲余身之无终兮，愁悴而独悲”，郑氏自况其贬谪后境遇。
9．鹿豕群：典出《庄子·天地》“与麋鹿共处”，及《孟子·尽心上》“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游”，喻有道者返归自然、超脱人伦羁绊之境界。
10．鬨鬨：同“哄哄”，喧闹纷杂之声，状世人逐利争名之态，与“鹿豕群”形成强烈对照。
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评析
本诗以简淡笔致写幽居自适之境，托物言志，立意高洁。诗人身处南宋初年政治压抑、个人仕途多舛之际（郑刚中曾因忤秦桧被贬），却于困顿中择取“修竹”与“清风”为精神伴侣，赋予自然物以人格温度与道德品格。“肯相对”“不厌我贫”“一相过”“不失所亲”等拟人化表达，非止状物，实为自我精神立场的庄严确认。全诗摒弃藻饰，语近白描而意蕴深沉，在宋人咏竹诗中别具孤峭清刚之气，承袭王维、苏轼以来“物我相契”的理趣传统，又注入士人守贫持节的刚毅内质。
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赏析
本诗结构谨严，由景入情，由物及理，层层递进。首联“砌下两修竹，翠色含烟新”以工笔勾勒视觉清境，着一“新”字，既写春竹生意，亦暗蓄精神更新之机。颔联“尽日肯相对，萧然如可人”，将竹人格化，“肯”字尤妙——非竹主动，实乃诗人以诚相感，物我之间已成默契。颈联转写清风，“动摇虚”三字精警：既写竹枝在风中虚心摇曳之态，更暗喻君子虚怀应物、随缘自在之修养；“不厌我贫”四字直击人心，将外在贫窭升华为内在尊严的确立。尾联“二物有嘉意”总摄前文，“慰我穷悴身”点明主旨——非借外物消愁，而是以德性共鸣获得存在确证。结句“吾不失所亲”，斩截有力，较林逋“梅妻鹤子”更多一份刚毅骨力，是南宋士人在高压政治下坚守精神自主性的典型诗证。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷四十二引《北山集》附录：“刚中少负奇气，及宦游南北，益务刚介。此诗作于绍兴十三年贬封州时，屏居小院，唯竹风相伴，故语极清苦而志愈坚。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二按：“‘清风动摇虚，亦不厌我贫’，十字可当《爱莲说》一序，清操自守，不假藻饰。”
3．今人钱钟书《宋诗选注》：“郑刚中诗多质直，然此篇以浅语藏深衷，‘萧然如可人’‘吾不失所亲’诸句，于平淡中见筋骨，足见南渡士人虽处困厄而不失立身之本。”
4．《全宋诗》卷一六七五郑刚中小传：“其诗主性情，不尚雕琢，尤善借竹自况，此篇为其晚年心境之写照，与《北山集》中《病起》《雨夜》诸作气脉一贯。”
5．朱东润《中国历代文学作品选》中编第二册：“‘奚必广团聚，鬨鬨如飞蚊’二句，针砭时弊，直刺官场奔竞之风，而以鹿豕为比，复归庄老本旨，可谓儒道兼融之典范。”
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