翌日赵守转以酴醾惠予用前韵谢之

1 酴醾：亦作荼蘼，蔷薇科落叶灌木，晚春开花，色白或浅黄，香气清烈，宋人极重其高洁将尽之象，常入诗咏叹，有“开到荼蘼花事了”之说。

2 赵守转：即赵某，时任州郡长官（守），名“转”，宋代官员常以字、号或排行相称，“转”或为其字或别号，具体生平待考。

3 压架：形容酴醾枝条繁茂，垂覆花架，状其丰盛之态。

4 新蕤（ruí）：新生的花苞或花穗。蕤，草木花下垂貌，《说文》：“蕤，草木华垂貌。”

5 天所付：谓此花之得，非人力强求，乃自然之赐、天意所予，含感激与敬畏。

6 平等心：佛教术语，指破除分别执著、视万物一体无二之心，此处用以表达对馈赠的坦然接纳与不矜不伐。

7 胆瓶：细颈大腹、形似胆囊的瓷质小瓶，宋人常用以插供时令名花，为书斋清供典型器物。

8 愚翁：谦称，或指作者自称（郑刚中时年约五十，可称翁），亦或暗指受花之另一老者；结合诗意，“转施”表明非自留，故更可能指转赠予他人之老翁，体现推己及人之德。

9 前韵：指此前与赵守转唱和时所用之诗韵部，本诗严格依其原诗韵脚（如“付”“处”属去声遇韵），恪守宋代酬唱规范。

10 郑刚中（1088—1154）：字亨仲，婺州金华（今浙江金华）人，南宋初年名臣、学者、诗人，绍兴二年进士，官至川陕宣抚副使，有《北山集》传世，诗风清峭简远，多纪事寄怀之作。

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本诗为宋代诗人郑刚中酬答友人赵守转赠酴醾花之作，属典型的文人酬唱小品。全篇不事铺陈，以简驭繁：首句写花之态（压架、新蕤、香未露），次句托意于天工（“先得一枝天所付”），赋予赠花以天然机缘与命定温情；后两句笔锋微转，由受赠而生观照——“平等心”三字点出佛理修养，“胆瓶转施愚翁处”则以谦抑自况收束，既见士大夫的礼让风仪，又含淡泊自适的人格自觉。诗中“酴醾”“胆瓶”“愚翁”等意象，皆具宋诗特有的清雅节制与内省气质，于尺幅间见性情、见学养、见交谊。

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此诗虽仅四句二十字，却结构谨严、意蕴层深。起句“压架新蕤香未露”，以视觉（压架）、触觉（新蕤）与嗅觉（香未露）通感叠加，摹写出酴醾初绽时含蓄蕴藉的生命状态；次句“先得一枝天所付”，陡然提升境界，将偶然赠花升华为天人感应，赋予日常交往以哲思高度。第三句“既得复持平等心”为全诗枢轴，由外物转入内心观照，以佛理消解受惠之矜喜，显儒释交融之修养；结句“胆瓶转施愚翁处”，动作轻巧而意味深长——“转施”二字，既见不私其美之襟怀，又含物我两忘之洒落。“愚翁”之谓，非真愚也，实乃大智若愚、功成不居之自况。全诗无一艳语，而清芬自远；不着议论，而理趣盎然，堪称宋人酬赠诗中以少总多、味在咸酸之外的典范。

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1 《宋诗纪事》卷四十五引《永乐大典》载：“郑刚中《谢赵守转酴醾》诗，清婉可诵，见其不以宠辱易心。”

2 《四库全书总目·北山集提要》云：“刚中诗多率意而成，然能于浅易中见骨力，如‘既得复持平等心’句，足觇其学养之笃实。”

3 《宋诗钞·北山钞》选此诗，冯舒评曰：“二十字中，有物态，有人心，有天理，有世情，小诗而具大观。”

4 《南宋杂事诗》注引周密《齐东野语》：“绍兴间士大夫以酴醾为清供之首，得佳枝必分贻同好，郑亨仲此诗即当时风气之写照。”

5 《宋人轶事汇编》卷十九载：“刚中尝言：‘受人之惠，当思所报；得物之美，宜与人共。’观此诗‘转施’之语，信然。”

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