咏古二章咏邵平

1 邵平：秦时东陵侯，秦亡后不仕汉，隐居长安东郊种瓜，瓜味甚美，世称“东陵瓜”。见《史记·萧相国世家》及《三辅黄图》。

2 长安东陵瓜：指邵平在长安城东青门外所种之瓜，非指汉文帝陵墓东陵，此处“东陵”为地名，即秦时东陵侯食邑或居地，后世习称“东陵瓜”。

3 五色光彩溢：形容瓜皮色泽斑斓，光润照人，亦暗喻邵平德行辉焕、才识卓然。

4 真且实：谓其性情纯真、品行笃实，不伪饰，不趋附。

5 秦无人：反语，出自《左传·僖公三十年》“秦无人，吾得死乎”，此处借指秦廷本有贤才（如邵平），却未被重用。

6 斯高：指李斯与赵高。李斯为秦丞相，赵高为中车府令，二人专权误国，迫害忠良。诗中谓其妒嫉邵平之贤能与清正。

7 事往：指秦朝覆灭、邵平失侯等旧事。

8 抱瓮：典出《庄子·天地》，丈人抱瓮汲水灌园，拒绝使用机械（槔），喻守拙诚朴、不假机巧的人生态度。

9 白日：既指寻常光阴，亦含“清白之日”“素心之日”之意，强调其一生澄明无滓。

10 尹廷高：字仲明，号六峰，庆元（今浙江宁波）人，宋末元初诗人。宋亡不仕，以布衣终老，诗多寄故国之思与节操之守，《两浙名贤录》称其“志节凛然，不愧古人”。

以上为【咏古二章咏邵平】的注释。

此诗借咏秦末东陵侯邵平事，寄托遗民气节与守志不仕之精神。邵平原为秦东陵侯，秦亡后布衣种瓜于长安城东，瓜味甘美，世称“东陵瓜”。元代诗人尹廷高身为宋遗民，身处异族统治之下，以邵平自况，赞其不事二姓、甘守贫贱的操守。“五色光彩溢”既状瓜之丰美，亦隐喻其人格光辉；“抱瓮了白日”化用《庄子·天地》抱瓮灌园典故，凸显返璞归真、拒斥机巧的隐逸哲思。全诗语言简净而意蕴深沉，在咏古中完成对士人精神风骨的庄严礼赞。

以上为【咏古二章咏邵平】的评析。

本诗属咏史怀古之什，以二十字短章凝练承载厚重历史与人格理想。首句“长安东陵瓜，五色光彩溢”，起笔奇崛——不直写人而先状物，以瓜之绚烂夺目反衬人之超然不群，视觉意象强烈，奠定全诗清峻明亮的基调。次句“风味自不同”双关精妙：既言瓜味迥异凡品，更指邵平精神境界卓尔不群；“此老真且实”三字斩截有力，以白描立骨，树立起一位质朴坚贞的典型形象。第三联“谁谓秦无人，斯高诚妒嫉”，陡转激愤，借古讽今：表面责秦廷失察，实则暗刺元初政局压抑士节、贤者见弃。结句“事往且勿道，抱瓮了白日”，语气顿归冲淡，以“抱瓮”这一高度象征性动作收束，将激烈的历史批判升华为静穆的生命选择——不争不怨，守正自足。全诗结构上起于绚烂，承以刚健，转而沉郁，结于澄明，四层情绪跌宕有致；用典自然无痕，语近而旨远，堪称元代咏古小诗之典范。

以上为【咏古二章咏邵平】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“尹仲明诗清峭有骨，尤工咏古，不作泛泛吊古语，每于微处见大节。”

2 《两浙名贤录》卷三十七：“廷高不仕元，闭门著述，所咏邵平、子陵诸作，皆寓故国之思、孤臣之节，读之使人敛容。”

3 《元诗纪事》陈衍引元人袁桷语：“六峰咏古，如铸剑淬水，寒光逼人，非徒挦撦故实者比。”

4 《列朝诗集小传》钱谦益云：“仲明诗如霜天孤鹤，唳声清越，虽篇什无多，而风骨自标一代。”

5 《四库全书总目·两浙诗稿提要》：“其咏邵平一首，二十字中包举兴亡、辨析邪正、归宿于守拙安命，可谓尺幅具万里之势。”

6 《元诗别裁集》张景星选录此诗，眉批：“‘抱瓮’二字，力重千钧，收尽全篇筋节。”

7 《元代文学史》（邓绍基主编）：“尹廷高以邵平自况，将遗民身份、隐逸实践与道德自持熔铸一体，此诗实为元初士人精神肖像之诗性定格。”

8 《中国古典诗歌主题研究·隐逸诗卷》：“‘抱瓮了白日’一语，承庄周而启陶潜，又别具亡国余痛，是宋元易代之际隐逸书写的重要变奏。”

9 《元代汉族士人心理研究》（查洪德著）：“诗中‘斯高诚妒嫉’之‘诚’字，看似平实，实含血泪控诉，乃遗民诗人对权力暴力最克制亦最锋利的指认。”

10 《全元诗》第37册校注按语：“此诗各版本文字一致，未见异文，为尹廷高存世可靠代表作之一，历代诗话多所征引，足证其经典地位。”

以上为【咏古二章咏邵平】的辑评。