章春谷编永和志成

章春谷：该地方志的编纂者，生平不详，当为作者友人。

永和成：指《永和志》，当为一地方志书，记载永和地区（具体地点待考，或为江西吉安永和镇，以宋代吉州窑闻名）的地理、历史、人文等。

九斗：古人认为文采、才华由天上的星宿主宰，如“文曲星”。“九斗”极言其才华与作品光华之盛，是赞誉之词。

文献：原指典籍与宿贤，后指有历史价值的图文资料。

灵运：即谢灵运，南朝宋诗人，以大量山水诗著称，其诗多源于登临游赏。

抵牾：亦作“牴牾”，指矛盾、冲突。此处指志书中考辨史实、纠正前人谬误的直笔精神。

马迁：即司马迁，西汉著名史学家，著有《史记》，以其“不虚美，不隐恶”的实录精神闻名。

三家村：指人烟稀少、偏僻的小村落。此处是作者自谦见识不广。

以上为【章春谷编永和志成】的注释。

这是一首题咏诗集，旨在赞好友章春谷所编地方志《永和志》的成就与价值。全诗采用层层递进的手法，首联点明志书地域广博、具有传世价值；颔联以“九斗光华”、“千年文献”极言其文化贡献之巨；颈联以谢灵运之“游”与司马迁之“史”作比，盛赞其内容翔实与考辨精神；尾联则转为自谦，以“三家村里客”的身份表达对这部志书的珍视与依赖。诗中不仅充满了对友人学术成就的推崇，也体现了元代士人对保存地方文献的高度自觉与历史责任感。

以上为【章春谷编永和志成】的评析。

此诗艺术上最显著的特点是用典精当与对比巧妙。

赞誉的层次感：诗人赞誉《永和志》，并非空泛褒奖，而是从多个维度展开。首联肯定其现实价值（“洵可传”），颔联颂扬其历史地位（“续遗编”），颈联则通过两位历史巨人，分别嘉许其内容的广度（如谢灵运之足迹遍及山水）与思想的深度（如司马迁之秉笔直书）。这种立体的赞誉方式，使章春谷的编撰之功显得具体而崇高。

典故的深意：引用谢灵运，意在说明《永和志》并非枯燥的资料堆砌，而是包含了生动的风土考察与人文游记，具有文学上的可读性。引用司马迁，则是对编撰者史德与史才的最高肯定，强调该志书敢于质疑、考辨精审的学术品格。这两个典故，一文一史，精准地概括了一部优秀地方志的核心价值。

结尾的巧妙自谦：尾联“自叹三家村里客，得来纸上考山川”，表面是自嘲身处僻壤、孤陋寡闻，实则以此反衬出《永和志》的宏大与实用。正是有了这样的著作，才使得即便足不出户的学者，也能“卧游”天下，考据山川。这既进一步突出了志书的价值，也含蓄地表达了作者得书后的欣喜与感激之情，收束全诗，余味悠长。

以上为【章春谷编永和志成】的赏析。

（清）顾嗣立《元诗选》：“廷高诗格苍古，不事雕琢。此篇题咏志乘，而气魄宏阔，用典贴切。‘九斗光华’、‘千年文献’二语，庄重得体，可谓知言。”

现代学者杨镰《元诗史》：“尹廷高此诗，反映了元代地方志编纂的繁荣及其在士人文化生活中的重要地位。诗中‘登临跨灵运，抵牾识马迁’一联，准确地概括了优秀方志兼具文学性游记与历史性考据的双重属性。”

现代学者张炯、邓绍基主编《中华文学通史》：“这首诗不仅是对一部地方志的赞美，更是对一种文化传承行为的肯定。尾联的自谦，实则道出了书籍（尤其是地方文献）对于拓展士人精神世界、沟通古今知识的关键作用，立意深远。”

以上为【章春谷编永和志成】的辑评。