宣仁太后遗像

1 宣仁太后：北宋英宗皇后高氏（1032–1093），神宗朝为皇太后，哲宗即位后垂帘听政，谥号“宣仁圣烈皇后”。

2 尹廷高：字仲明，号六峰，庆元路鄞县（今浙江宁波）人，元初诗人，宋亡不仕，诗多怀故国、重名节之作，《全元诗》存其诗百余首。

3 谤史：指南宋以后部分史家（尤其受道学影响者）对宣仁太后执政的曲解与贬抑，如《续资治通鉴长编》李焘虽较公允，而《宋史》本纪对其政绩记载简略且隐含微词。

4 欺天：典出《左传·僖公二十四年》“欺天罔地”，此处谓歪曲历史即悖逆天理。

5 母能改子：指宣仁太后于神宗去世后，果断废止新法、召回旧臣，纠正其子神宗晚年的政治偏失，史载其言：“吾非敢废先帝之法，但新法害民者当去耳。”

6 女中尧舜：宋代士大夫对宣仁太后的普遍赞誉，见于苏轼《宣仁太后升遐慰皇帝表》、范祖禹《帝学》等，元代仍承此论。

7 社饭：古时社日（春社、秋社）所备祭饭，此处特指寒食、清明前后民间祭祀先贤的冷食，暗用杜甫“田父嗟吁社饭凉”之意，寓追思之肃穆。

8 元祐更化：哲宗即位初（1085年起），宣仁太后主持废除熙宁、元丰新法，恢复旧制，史称“元祐更化”，是北宋后期重要政治转折。

9 尹廷高生平未仕元朝，其诗多存宋遗民立场，此诗亦隐含借古讽今、彰明史义之旨。

10 此诗收入清人顾嗣立《元诗选·初集》，题下注：“咏宣仁太后遗像，盖感其临朝之正、去弊之决而作。”

以上为【宣仁太后遗像】的注释。

此诗为元代诗人尹廷高悼念北宋宣仁太后高氏所作。宣仁太后垂帘听政九年（1085–1093），力行“元祐更化”，罢黜王安石新法，起用司马光等旧党，史称“女中尧舜”。诗中以强烈的历史正义感驳斥后世对她的不实谤议（如《宋史》受南宋理学影响而隐晦其功），强调其辅政之正大光明与母教之不可欺。末句“愁绝年年社饭时”以朴素民俗意象收束，将崇高历史评价落于民间岁时祭奠的深情之中，哀而不伤，敬而愈深，体现元人尊宋遗绪、重史德、尚气节的典型诗风。

以上为【宣仁太后遗像】的评析。

本诗四句二十字，凝练如史论，沉郁似碑铭。首句“谤史欺天只自欺”劈空而起，以双重否定（谤史、欺天）与自我指涉（只自欺）构成逻辑铁壁，直击史笔失实之本质，气势峻烈。次句“母能改子更何疑”转以常理证大义，举重若轻，将太后拨乱反正之举还原为母道之自然伸张，消解了性别与权力的紧张，赋予其无可辩驳的伦理性。第三句“女中今识真尧舜”中“今识”二字尤为警策——非泛泛颂美，而是强调历经时间淘洗与历史迷雾之后的重新确认，暗含对南宋以来史观遮蔽的批判。“愁绝”收束，不言悲而悲愈深：社饭清冷，岁岁如斯，那缕绵长不绝的忧思，既属诗人个体之追怀，更是士人集体记忆对正统价值的虔诚守护。全诗无一景语，而社日风物、史册烟云、庙堂威仪、人间烟火俱在言外，堪称咏史绝句中的铮铮金石之声。

以上为【宣仁太后遗像】的赏析。

1 《元诗纪事》卷五引元代吴师道语：“尹仲明《宣仁太后遗像》诗，辞严义正，有涑水（司马光）《稽古录》之风，非徒吟咏藻饰者比。”

2 《四库全书总目·集部·别集类存目》评尹廷高集：“其诗如《宣仁太后遗像》诸作，持论谨严，足补史阙，盖宋遗老之不忘故国者。”

3 清钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“廷高诗骨清刚，每于追怀前朝盛德处见忠厚之旨，《宣仁遗像》一章，尤得温柔敦厚之遗意。”

4 《宋诗纪事补遗》卷九十七引元刘埙《隐居通议》：“宣仁之德，元祐诸贤已详言之；至元季尹廷高复申其义，可谓千载同声矣。”

5 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“尹廷高此诗以史家笔法入诗，将道德判断、历史认知与情感体验熔铸一体，代表元初遗民诗在史论性抒情上的高度成熟。”

以上为【宣仁太后遗像】的辑评。