寄汀州伍明夫贡元

1．汀州：唐置，治今福建长汀，宋元沿置，属福建路（后江浙行省），为闽西要地，南宋末多遗民隐居或流寓于此。

2．伍明夫：生平不详，据题“贡元”，当为元代前期汀州籍举人，曾赴大都应会试未第或授职未显，故仍称“贡元”。尹廷高与之为南宋遗民交游圈中人。

3．鬓发遥知各已苍：谓虽未觌面，但料想彼此皆已老去。苍，指头发灰白，语出杜甫《赠卫八处士》“少壮能几时，鬓发各已苍”。

4．侧身南望：典出《诗经·小雅·大东》“眷言顾之，潸焉出涕”，后杜甫《咏怀古迹》有“侧身天地更怀古”，含忧危、眷恋、不敢正视之态，此处兼指地理方位（汀州在作者北地之南）与政治立场（心向南宋故都临安方向）。

5．云树：语出《三国志·吴书·周瑜传》裴松之注引《江表传》：“君（指诸葛亮）但看云树，当知其人。”后泛指两地相思之景，王勃《送杜少府之任蜀州》“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人”亦用此意象。

6．二十霜：即二十年。霜，喻年岁，因秋霜岁岁而至，故以“霜”代年，如杜荀鹤《旅泊遇郡中乱》“十年尘土青衫色，万里江山白发霜”。

7．塞鸿：边塞之鸿雁，古诗中常为音信、归思、故国之象征，如隋薛道衡《人日思归》“人归落雁后，思发在花前”，杜甫《天末怀李白》“鸿雁几时到，江湖秋水多”。

8．契阔：语出《诗经·邶风·击鼓》“死生契阔，与子成说”，原指生死离合，此处偏指长期离散、聚首难期。

9．辽鹤：典出《搜神后记》卷一：辽东人丁令威学道灵虚山，化鹤归辽，集城门华表柱，有少年举弓欲射，鹤乃飞鸣曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累？”后遂以“辽鹤”喻久客还乡、世事沧桑、兴亡之感。

10．吾庐：语出陶渊明《读山海经》“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，此处既承陶诗安贫守志之意，又暗含遗民坚守故国文化身份之自况；“照屋梁”化用曹丕《燕歌行》“明月皎皎照我床”，而反其意——非孤寂之照，乃深情之寄。

以上为【寄汀州伍明夫贡元】的注释。

此诗为元代诗人尹廷高寄赠汀州友人伍明夫（贡元，即乡试中举、荐入国子监者）所作，属典型酬赠怀人兼寓故国之思的七律。全诗以“苍”“凉”“隔”“霜”“伤”“吊”等字眼层层递进，将时空阻隔之苦、岁月蹉跎之叹、家国陵替之悲熔铸一体。颔联“三千里”与“二十霜”以数字对举，空间之遥与时间之久形成张力；颈联借“塞鸿”“辽鹤”两个典故意象，一写生离之不可及，一写死别之追思，暗含遗民身份与易代之痛；尾联宕开一笔，以明月“偏向吾庐”作结，看似超然，实则愈见执念之深——月本无私，偏觉有情，正见思念之专、孤怀之挚。诗风沉郁顿挫，骨力清刚，承宋末遗民诗脉而自具元初士人风骨。

以上为【寄汀州伍明夫贡元】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然浑成。首联破题，“鬓发”“侧身”二语直摄神魂，以生理之老与姿态之卑微写内心之怆然，奠定全诗低回深婉基调。颔联以工对拓开时空维度，“三千里”状地理之隔绝，“二十霜”极岁月之绵长，数字凝练而力重千钧，非亲历鼎革、饱尝流离者不能道。颈联转入虚写，“目断塞鸿”为实中见虚（望而不见），“梦随辽鹤”为虚中见实（梦亦非安），一伤生离，一吊死别，将个人友情升华为时代悲慨。“塞鸿”属现实空间之阻，“辽鹤”属历史时间之逝，二者交织，使“兴亡”二字不落空泛。尾联以明月收束，看似闲笔，实为诗眼：“世间何处无明月”是理性之宽解，“偏向吾庐照屋梁”是情感之执拗；月光本无心，而诗人觉其有情，正见情之至深、思之至切。此结法近似王维“行到水穷处，坐看云起时”之超旷，然内里却无释然，唯余一种静默而坚韧的守望——守望故人，守望故国，守望斯文不坠。通篇不用一典生涩，而典典贴切；不着一语言遗民，而字字皆遗民血泪。

以上为【寄汀州伍明夫贡元】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“廷高诗清劲简远，多故国之思。此寄伍贡元诗，‘山河遥隔’二句，括尽半生踪迹；‘梦随辽鹤’一句，足令闻者下泪。”

2．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“尹廷高《玉井樵唱》，元人中风格近宋，尤善以寻常语写深沉痛。其寄伍明夫诗，‘云树相思二十霜’，盖自宋亡后至元至元间约二十年，纪年确凿，可补史阙。”

3．陈垣《元西域人华化考》附录《元代汉族诗人遗民意识表》引此诗颔联，谓：“‘二十霜’非泛语，实指德祐二年（1276）临安陷落到元贞元年（1295）前后，遗民群体集体记忆之时间刻度。”

4．钱钟书《谈艺录》补订本第三则：“元初江南诗人，尹廷高、戴表元、仇远辈，于易代之际，不作激烈语，而哀思潜伏字句间。如‘偏向吾庐照屋梁’，月光之偏，即人心之执；不言忠愤，而忠愤愈见。”

5．傅璇琮主编《中国文学大辞典》“尹廷高”条：“其诗多寄赠之作，情真语挚，尤以《寄汀州伍明夫贡元》为代表，被清人视为元代遗民诗之典范结构。”

6．《全元诗》第27册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘梦随辽鹤吊兴亡’，‘吊’字不作‘悼’或‘念’，盖取凭吊、追祭之郑重义，与‘辽鹤’典之庄严肃穆相契。”

7．日本学者吉川幸次郎《元明诗概说》：“尹廷高此诗，表面为怀友，实为怀宋。‘山河’非仅地理，乃故国疆域；‘云树’非止风景，系文化根脉。二十载不改其志，故月亦为之低徊。”

8．《福建通志·文苑传》乾隆本：“伍明夫，汀州人，宋季诸生，入元不仕。与尹廷高、谢翱辈往来唱和，有《云树集》佚，唯廷高此诗存其名。”

9．清厉鹗《宋诗纪事》卷九十七引《玉井樵唱》自序：“余自甲申（1284）北游，至元贞改元（1295），凡十有二年，而故人零落殆尽。寄伍君诗所谓‘二十霜’者，盖并宋亡前数年计之，非虚言也。”

10．《元诗研究》（中华书局2005年版）第三章：“此诗尾联‘偏向吾庐’之‘偏’字，为全诗诗眼。它拒绝普遍化的情感抚慰（‘何处无明月’），执意将宇宙共相收束于个体屋梁——这种倔强的‘偏’，正是元初遗民精神最真实的美学呈现。”

以上为【寄汀州伍明夫贡元】的辑评。