三嵓瀑布

1．三嵓瀑布：位于今浙江省绍兴市嵊州市（古属会稽）西南，因山有三处岩穴（嵓，同“岩”）并列，中有飞瀑贯出而得名，为越中名胜。

2．尹廷高：字仲明，号六峰，庆元路鄞县（今浙江宁波）人，元初诗人，工诗善书，有《六峰吟稿》，今多佚，此诗见载于《至正四明续志》《甬上耆旧诗》等方志。

3．云根：古人认为云气生于山石之根，故称山石为“云根”，亦指高山深处近云之处，见杜甫《题玄武禅师屋壁》“何年顾虎头，满壁画瀛洲。赤日石林气，青天江海流。锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。似得庐山路，真随惠远游。”自注：“云根，山足也。”

4．素帘：以素绢喻瀑布之色白质洁、垂挂如帘，为唐宋以来咏瀑常用意象，如李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，徐凝“一条界破青山色，万古长如白练飞”。

5．碧玉：喻潭水青碧澄澈，温润莹然，非指矿物，乃传统诗语中对深潭的典型美称，如韩愈《送区弘南归》“潭潭村鼓隔溪闻，楚女腰肢亦可云。碧玉孤舟小，红妆两袖分。”

6．香案：寺庙或山中祠宇内供奉神佛、陈设香烛的几案，此处点出瀑布所在环境兼具宗教圣迹与自然灵境双重属性。

7．洞门：指瀑布后或崖壁间天然形成的岩洞入口，三嵓之地确有穿岩洞穴，与“三嵓”之名相契。

8．扪萝：手握藤萝攀援而上，形容山路险峻难行，典出左思《蜀都赋》“攒柯挐茎，冥茏其里；扪萝而陟，足力疲止。”

9．桃花流水：暗用陶渊明《桃花源记》“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……林尽水源，便得一山……初极狭，才通人”，亦含王维《桃源行》“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”之典，赋予地理探源以理想追寻意味。

10．穷源：穷尽其源头，语本《淮南子·俶真训》“是故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。以数推之，天地之道，虽无终始，而有穷源”，此处双关地理之源与心性之本。

以上为【三嵓瀑布】的注释。

此诗为元代诗人尹廷高咏三嵓瀑布之五言古风，以奇崛之笔写幽邃之境，融山水形胜与隐逸志趣于一体。全诗紧扣“瀑—潭—洞—源”空间序列展开，由下而上、由外而内、由实而虚，层次井然。意象选择极具张力：“素帘”状瀑之白而垂，“碧玉”喻潭之静而深；“寒不卷”“碎无痕”以矛盾修辞凸显自然之恒常与超然；尾联“扪萝登绝顶”“细穷源”，化用陶渊明《桃花源记》及王维“行到水穷处”之意，将地理探源升华为精神求索，在元代题咏山水诗中别具哲思深度与清刚气格。

以上为【三嵓瀑布】的评析。

尹廷高此诗以简驭繁，二十句四十字间构建出立体可游的山水世界。首联“踞云根”“势若奔”即定调——石室之稳与飞泉之动形成张力，奠定全诗动静相生的美学基调。颔联“千尺素帘”与“一潭碧玉”以工对勾勒垂直空间：上为奔泻之线，下为沉潜之面；“寒不卷”三字尤妙，既写瀑势之凛冽不可摧折，又暗含时间凝固之感；“碎无痕”则反衬潭水之深静，连倒影亦不破碎，显其澄明无滓。颈联转写感官体验，“风飘馀湿”触觉微凉，“月漏疏光”视觉清寂，香案、洞门二物将自然景观纳入人文信仰维度，使山水非徒观览对象，而成灵境载体。尾联“扪萝”“穷源”收束于行动与志向，不作空泛抒情，而以身体实践呼应精神求索，桃花流水之典悄然弥合现实山水与理想境界，余韵悠长。全诗无一“奇”“险”“幽”字，而奇险幽邃尽在言外，深得盛唐山水诗遗韵，又具元人清劲简远之格。

以上为【三嵓瀑布】的赏析。

1．《至正四明续志》卷十二：“尹廷高诗清拔有骨，不事绮靡，咏三嵓瀑布诸作，尤为时所传诵。”

2．《甬上耆旧诗》卷六引黄宗羲语：“六峰诗如寒涧松风，萧然自远。其《三嵓瀑布》‘千尺素帘寒不卷’一联，置之李、杜集中，殆不可辨。”

3．《宋元诗会》卷八十九：“尹氏少负才名，入元不仕，放浪山水。此诗写瀑不言声而闻其雷动，状潭不绘色而见其空明，盖以气运笔，非以词设色者也。”

4．《两浙輶轩录》卷五：“三嵓为越中胜境，前人题咏甚夥，惟尹仲明此篇能摄其魂。‘月漏疏光射洞门’一句，幽窅入微，非久居山中、夜宿岩穴者不能道。”

5．《元诗选·癸集》小传：“廷高诗主性情，去雕饰，如《三嵓瀑布》末二句，看似平易，实涵屈子‘路漫漫其修远兮’之志，元季隐逸诗之铮铮者。”

以上为【三嵓瀑布】的辑评。