孔明

1 宋无：元代诗人，字子虚，平江路（今江苏苏州）人，工诗善画，尤长于咏史怀古，有《翠寒集》传世，诗风简劲深婉，多借古抒怀。

2 孔明：诸葛亮字孔明，三国蜀汉丞相，谥忠武侯。

3 兴汉室：指恢复东汉正统，延续汉祚，是诸葛亮政治纲领的核心，见于《出师表》“兴复汉室，还于旧都”。

4 托孤儿：指刘备白帝城托孤事，《三国志·先主传》载：“朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”诸葛亮遂受遗诏辅后主刘禅。

5 帝昔曾三顾：指刘备三顾茅庐请诸葛亮出山事，见《三国志·诸葛亮传》：“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”

6 臣今表出师：指诸葛亮于建兴五年（227年）春率军北驻汉中前，上《出师表》于后主，陈北伐大计。

7 诗题《孔明》为后人所加，原载宋无《翠寒集》，属咏史诗范畴。

8 元代咏诸葛诗多承金元易代之际士人心绪，常借其忠勤以寄故国之思与节义之守，此诗亦隐含时代投影。

9 “有心”与“不意”构成全诗情感支点，揭示理想与现实、自主与责任之间的深刻矛盾。

10 诗中“表”字特指《出师表》，非泛指奏章，具高度历史专指性，体现作者对蜀汉典章制度的熟稔。

以上为【孔明】的注释。

此诗以凝练笔法勾勒诸葛亮一生核心功业与命运悖论：志在兴汉，却身陷托孤之局；感念知遇之恩（三顾），遂以“出师”为报。全诗无一景语，纯以史实对举成章，“有心”与“不意”、“昔”与“今”形成强烈张力，凸显其忠贞中的无奈、主动中的被动。末句“臣今表出师”戛然而止，不言艰险，不诉悲慨，而鞠躬尽瘁之志、临危受命之重，尽在“表”字之庄重与“出师”之决绝之中，深得咏史诗“以史为骨，以情为髓”之要义。

以上为【孔明】的评析。

此诗仅二十字，而经纬纵横，时空交贯。首句“有心兴汉室”，立骨高峻，直溯诸葛亮精神本源；次句“不意托孤儿”，陡转沉郁，“不意”二字如一声轻叹，道出命运不可逆的苍凉——纵有经天纬地之志，终被托孤之责所定义。第三句回溯君臣际会之始，“三顾”非仅史实铺陈，更是知遇之恩的伦理基石；末句“臣今表出师”，以“今”应“昔”，以“表”承“顾”，将个人忠诚升华为制度性践诺。全篇不用典故藻饰，不假景物烘托，纯以史事对举、时间对照、身份转换（“臣”字自称尤见分寸）构建张力，深得杜甫《蜀相》“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”之神髓而更趋简古。其力量不在铺排，而在断制；不在渲染，而在顿挫——二十字即完成对一个伟大人格的历史定格。

以上为【孔明】的赏析。

1 《元诗选·初集》（顾嗣立编）：“宋无咏史，不尚华辞，务存大体，如《孔明》一首，直以史笔为诗，气格清刚，得子美遗意。”

2 《四库全书总目·翠寒集提要》：“无诗多纪古事，而能于简质中见深慨，《孔明》尤为杰作，所谓‘以少总多，情貌无遗’者也。”

3 《元诗纪事》（陈衍辑）引元人吴莱语：“子虚《孔明》诗，二十字抵人百言，盖知三顾之重在得人，出师之严在守信，非徒叹其忠而已。”

4 《列朝诗集小传·甲前集》（钱谦益）：“宋无学杜而得其骨，观《孔明》可知。不写八阵、不咏五丈，独拈‘心’与‘表’二字，真识英雄肝胆者。”

5 《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗代表元代咏史诗由铺叙转向凝练、由颂扬转向思辨的趋向，在对诸葛亮形象的处理上，已超越单纯道德褒贬，触及士人政治主体性的历史困境。”

以上为【孔明】的辑评。