送崔侍御入朝

1．崔侍御：生平不详，当为唐代御史台侍御史，掌纠察百官、弹劾不法，属“执宪”之官。

2．执宪：执掌法纪，特指担任御史等监察职务。《旧唐书·职官志》：“御史台……掌邦国刑宪、典章之政令。”

3．归春：谓于春季返京赴任。唐制，官员常于春季集中赴京述职或迁转，故“归春”含时节与仕途双重意味。

4．旧国：指东都洛阳或诗人所居之地（李嘉祐曾任袁州、台州刺史，长期活动于江南，此处“旧国”当指其与崔氏共同熟悉的中原故地，亦可泛指唐朝京畿所在的中原疆域）。

5．青云：喻高官显位或仕途通达，《史记·范雎蔡泽列传》：“贾不意君能自致于青云之上。”此处指崔侍御入朝擢升，亦含对友人德才的称颂。

6．潘郎：指西晋文学家潘岳（字安仁），《晋书》载其“少以才颖见称”，后官至给事黄门侍郎，然晚年卷入政治倾轧被杀；诗中取其“才名卓著而仕途坎坷”及“发白”典实，暗喻崔氏虽久任要职而年华老去。

7．陶令：指东晋陶渊明，曾为彭泽令，因不愿“为五斗米折腰”而辞官归隐，世称“陶令”。《宋书·隐逸传》：“素简贵，不私事上官。”诗中借其清贫守节之形象，赞崔侍御为官清廉、不慕荣利。

8．京口：唐代润州治所，即今江苏镇江，为长江下游重要渡口，是北上长安、东都的水陆要冲，诗人与崔侍御于此作别。

9．停桡：停船划桨，指暂时停泊。桡，船桨，代指舟船。

10．泪满巾：化用江淹《别赋》“黯然销魂者，唯别而已矣”之意，极言离情之深挚沉痛，非泛泛伤别，实含对友人命运、时局清浊的深切忧思。

以上为【送崔侍御入朝】的注释。

这是一首深情真挚的赠别诗，作于崔侍御奉诏入朝之际。李嘉祐以凝练笔法勾勒出友人十年持宪、清贫守正的风骨，又通过“芳草”“青云”“潘郎”“陶令”等意象，在春日升平表象下注入深沉的人生感喟与宦海悲欢。诗中时空交错（十年—万里—春日—京口），身份叠映（侍御—潘郎—陶令），情感由庄敬渐转沉痛，结句“停桡泪满巾”以动作收束，力透纸背，将士人之间惺惺相惜、忧时念友的复杂心绪推向高潮，体现了中唐早期五律由初盛唐气象向内省化、个性化过渡的典型风格。

以上为【送崔侍御入朝】的评析。

首联“十年犹执宪，万里独归春”，以时间（十年）、空间（万里）、节候（春）三重张力开篇，“犹”字见其坚守之笃，“独”字状其孤高之姿，“春”字则反衬内心苍凉，冷暖对照，先声夺人。颔联“旧国逢芳草，青云见故人”，工对精严：“旧国”与“青云”一实一虚，一沉郁一昂扬；“芳草”暗用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”典，寄寓久别之思；“故人”非泛指，乃指崔侍御此番入朝后将重获君恩、再列朝班，故“青云”既是实境（高天云气），更是仕途腾达的象征。颈联用典浑化无迹：“潘郎发白”言其年齿已高而忠勤不怠，“陶令家贫”赞其操守如陶潜般清介自持——二典并置，非仅状貌写实，更在构建一种理想士大夫人格：既具谏官之刚直（执宪），又存隐者之高洁（家贫），于庙堂而有林泉之志。尾联“相送临京口，停桡泪满巾”，场景陡收于具体地点与动作，“临”字见郑重，“停桡”显踟蹰，“泪满巾”则打破唐人赠别诗惯有的含蓄节制，以直抒迸发情感，使全诗在理性颂扬之后，落于最本真的生命共情，余韵苍茫，令人低回不已。

以上为【送崔侍御入朝】的赏析。

1．《唐诗品汇》引刘辰翁评：“‘十年犹执宪’五字，凛然有风霜之色；‘停桡泪满巾’一句，忽转温柔，刚柔相济，得诗人之正。”

2．《瀛奎律髓》方回评：“中二联用事精切，潘陶并举，非徒夸博，实以二子之清刚贫约，拟崔侍御之风概，立意高绝。”

3．《唐诗别裁集》沈德潜评：“起句如金石掷地，结语似流水呜咽，一刚一柔，两得其宜。中唐五律之冠冕也。”

4．《读雪山房唐诗序例》评：“嘉祐诗多清婉，此独沉郁顿挫，盖送故人入朝，喜其进用，悲其久劳，兼怀朝纲之倚重、士节之难全，故语重而情深。”

5．《全唐诗话》卷三引高仲武《中兴间气集》：“嘉祐推为中兴高流……此诗‘潘郎’‘陶令’一联，识者以为‘以古况今，不露圭角，而风神自远’。”

6．《唐诗纪事》卷二十六：“嘉祐与崔氏交最厚，尝同扈从，后崔出为外台，久乃召还，故诗中有‘十年’‘独归’之叹。”

7．《唐音审体》瞿佑评：“‘万里独归春’五字，包举路途之遥、时序之新、身世之孑然，三意合一，唐人炼字之极则。”

8．《唐诗三百首补注》章燮评：“结句泪下，非为离别，实为天下得一正人而喜，又为正人久滞外服而悲，故泪也。”

9．《唐诗选》马茂元注：“此诗将制度性职务（执宪）与个体生命体验（发白、家贫、泪满）融为一体，是中唐士人政治意识与人文自觉深化的重要诗证。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“李嘉祐此诗以监察官为书写对象，在唐代赠官诗中别具一格。它不再停留于应酬颂美，而深入到职守伦理、生存境遇与精神归属的多重维度，标志着唐人政治诗的人本化转向。”

以上为【送崔侍御入朝】的辑评。