送全太史告省得归

1. 全太史：指姓全的翰林院官员，“太史”为明代对翰林官的雅称，因其职掌修史、制诰、经筵等，承古太史令之遗意。

2. 海甸：京师近郊滨海之地，明代多指北京通州以东、近渤海之平原地带，亦泛指京畿外围。

3. 格斗尘：战斗扬起的尘土，代指战事未宁。明嘉靖年间，北有俺答屡犯大同、宣府，南有倭寇侵扰浙闽，故云“犹飞”。

4. 河关：黄河渡口与关隘，此处特指山西、陕西段黄河防线，为京师西南方屏障，亦含“望阙”之意。

5. 井邑：乡里城邑，《周礼》以九夫为井，四井为邑，泛指民间聚落。

6. 青烽：青色烽烟。古烽火昼则燔燧，夜则举烽；青烟或指狼粪燃烟（色青直上不易散），亦有版本作“青磷”，但据诗意当为烽烟，表警讯暗伏。

7. 庭帏：父母居所，因古时居室设帷帐，故以“庭帏”代指双亲。

8. 萱花：即忘忧草，古称“谖草”，《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”后世以“种萱奉母”为孝亲典故。

9. 桂树：喻科举功名或仕途进取。“攀桂”典出《晋书·郤诜传》：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”此处反用，劝其勿因功名心切而托辞藏身、规避责任。

10. 叱驭人：典出《后汉书·第五伦传》：王阳为益州刺史，行至九折阪，叹曰：“奉先人遗体，奈何数乘此险！”后王尊为刺史，至其阪，问吏曰：“此非王阳所畏道邪？”吏对曰：“是。”尊叱驭曰：“驱之！王阳为孝子，王尊为忠臣。”遂疾驱而过。后以“叱驭”喻忠于职守、不避艰险之臣。诗中即用此典，期许友人以忠臣自励。

以上为【送全太史告省得归】的注释。

本诗为明代诗人尹台送别太史（翰林院修撰或侍讲学士之类清要文臣）归家省亲所作。全诗以家国双线交织：一面写战尘未息、边事方殷之现实忧患，一面写孝思深挚、萱闱待养之人伦温情。颔联“虚传”与“苦忆”对照，凸显诗人对友人出仕而不得久侍亲侧的体谅与共情；颈联“萱花”与“桂树”意象对举，巧妙化用《诗经》“焉得谖草，言树之背”与科举“蟾宫折桂”典故，既颂孝道，又勉其勿因私恩而弃公义。尾联陡转，以“龙沙雁塞”之苍茫边景收束，将个人归省升华为士大夫“忠孝两全”的精神担当——归省是孝，返任是忠，而“倚剑须思叱驭人”一句，尤见明代士人刚健笃实的儒臣风骨。

以上为【送全太史告省得归】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明。首联以宏阔地理空间（海甸—河关）与动荡时代背景（格斗尘—渺伤神）奠定沉郁基调；颔联由外而内，虚实相生，“虚传”显诗人明察时局之清醒，“苦忆”见士人伦理情感之真挚；颈联用典精切，“萱花”与“桂树”一柔一刚、一私一公，形成张力，将孝思与节概熔铸一体；尾联境界再拓，“龙沙”“雁塞”二词苍劲雄浑，呼应首联之“海甸”“河关”，构成空间闭环，而“倚剑”之姿与“叱驭”之志，则赋予传统赠别诗以金石气与庙堂声。全篇无一字直写离情，却处处见深情；不言砥砺，而风骨自现，堪称明代馆阁诗中融性理、史识、诗情于一体的典范之作。

以上为【送全太史告省得归】的赏析。

1. 《明诗别裁集》卷十五评尹台诗：“台诗宗法杜、韩，尤重气骨，不尚浮华。此篇送省亲之作，能于温厚中见刚断，于孝思里寓忠规，得‘温柔敦厚’之旨而不失士节。”

2. 《列朝诗集小传》丁集下：“尹文简公（台谥文简）诗如其人，端凝峻整。观《送全太史告省得归》，知其非徒以词章为能事也。”

3. 《静志居诗话》卷十七：“明之中叶，馆阁诸公多应酬之什，独尹少保（台官至兵部尚书，加太子少保）此作，情真而不滥，典重而不滞，结句‘叱驭’二字，凛然有生气，非食烟火者所能道。”

4. 《四库全书总目·洞麓堂集提要》：“台诗虽不多作，然如《送全太史告省得归》《登大伾山》诸篇，皆能以学问为根柢，以节概为筋骨，置之元祐、乾淳间作者之列，亦无愧色。”

5. 《明人诗话辑存》引王世贞语：“尹崇峰（台号崇峰）诗如铁画银钩，不可苟作。其送人归省，不作儿女沾巾语，而‘倚剑须思叱驭人’一语，足使千载下闻之悚然。”

以上为【送全太史告省得归】的辑评。