谭秀才归茶乡将过金陵往讯龙湖公诗以述赠
苍然百里山，黄雩抱月水。
逦迤入茶乡，崒立千峰起。
维南表衡岳，朱鸟跋其趾。
洣湘荡交流，秀美蔚兹峙。
中产豪俊人，经纶奋天纪。
往往垂盛业，清芬振当世。
谭生何激昂，家声袭膴仕。
诗书耀闬闾，钟鼎谢绍嗣。
一经老不售，耻曳王侯履。
青衫三十年，萧索困蓬里。
朅来提残箧，行歌燕京市。
骐驎不受緤，湛卢空在鞞。
圜桥辞罄折，棘寺暂徙倚。
迩将反旧庐，舟楫问河涘。
复欲履新屩，东南访奇诡。
金陵皇祖基，枢垣奠书轨。
神京列众英，冠裳何济济。
尔乡太宰公，余也门下士。
巨镛破哇昏，高楝㮹颠圮。
古来君臣契，夹辅茂先治。
力岂陈列求，术乃平居视。
大贤沛虬霖，小夫怀骥尾。
余也偃蹇人，素业惭树砥。
那因歌子行，长言肆纷哆。
子乎慎勖修，茶乡振未已。
翻译文
苍茫延绵百里之山峦，黄雩山环抱明月般的清流。
山势蜿蜒曲折，渐入茶乡之地；群峰陡然耸立，千峰竞起。
其南端遥为南岳衡山之表界，朱雀（南方神兽，喻方位）之足踏临其麓。
洣水与湘江浩荡交汇，激荡奔流，此地山川秀美，郁然挺峙，蔚为大观。
其间孕育豪杰俊才，胸藏经纶，奋发于天命纲纪之间；
往往建树丰功伟业，清德芳名，振起于当世。
谭秀才啊，何其意气激昂！家世承袭高官厚禄之门第。
诗书之光耀映里巷，钟鼎之贵不假承继于他人（谓自致显达）。
虽苦读一经，至老未获功名（举人、进士），却耻于屈身趋奉王侯权贵。
青衫寒士之服穿了三十年，萧索困顿，久居蓬门陋室。
如今毅然提携残旧书箱，放歌而行于燕京市上。
麒麟神骏岂肯受缰绳束缚？湛卢宝剑徒然佩于鞘中而不得用。
辞别太学（圜桥，代国子监）之卑躬揖让，暂寄身于刑部（棘寺，古称大理寺或刑部）而徘徊观望。
近来将返归故里庐舍，泛舟问津于河岸水湄；
又拟穿上新编草鞋，东向南下，探访东南奇山异水、幽胜之境。
金陵乃明太祖开基立国之根本重地，中枢政枢（枢垣）于此奠定典章法度与文教轨范。
京都汇聚天下英才，冠带衣裳济济一堂，彬彬盛矣。
你乡前辈、当朝太宰公（指谭纶，江西宜黄人，隆庆间官至兵部尚书兼右都御史，赠太子太保，谥“襄敏”，世称“谭襄敏公”；然尹台诗中称“尔乡太宰公”，实指谭纶籍贯与谭秀才同属江西吉安府茶陵州——古茶乡，明代属湖广，后划归湖南；谭纶为茶陵人，故称“尔乡太宰公”），而我本人，亦曾忝列其门下为士。
你今前往金陵探望问候，谨代我转述私心所拟之言：
良才出世自有其时，国家大事正仰赖贤者执掌纲维（章揆，即宰辅之职）。
谁能匡正三阶（天、地、人三才之位，或指日月星三光，引申为朝纲秩序）？万方黎庶之忧乐，皆瞩目于斯。
治道岂在管仲、萧何之术即可尽善？功业必如夔、龙辅舜，协和万邦而后可期。
宏钟巨镛一鸣，足以廓清俗音昏聩；高屋巨栋擎立，方能支撑倾颓之世。
自古君臣相得之契，正在同心夹辅，共成先王之治。
其力岂靠临事仓皇陈列表奏以求？其术实赖平素修身蓄德、察微知著而潜养。
大贤如沛然虬龙之霖雨，润物无声而泽被苍生；
我等凡庸之士，唯怀慕骥尾之志，愿随步武而效微诚。
我本是偃蹇困顿之人，平生学业亦愧无砥柱之成。
岂敢借送子之行而纵情长歌，侈言纷繁？
谭君啊，请慎勉自修，茶乡之风骨与英气，振兴未有已时！
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注释
1 黄雩抱月水：黄雩山，即黄雩峰，在江西吉安府茶陵州（今湖南茶陵县）境内，为茶乡名山；“抱月水”形容山间溪涧澄澈回环，如怀抱明月，亦暗喻清高澄明之士节。
2 茶乡：明代茶陵州雅称，因产茶历史悠久、人文鼎盛而得名；南宋李东阳《怀麓堂集》屡称“吾乡茶陵”，明人习称“茶乡”。
3 崒立：山势高峻陡峭貌，《说文》：“崒，危高也。”
4 朱鸟：古代天文四象之一，代表南方，亦代指南岳衡山；“跋其趾”谓南岳之脉络延伸至此，茶陵地处衡山之南麓，故云。
5 洣湘荡交流：洣水发源于茶陵秩堂，北流入湘；湘水主干经茶陵西境，二水在湘潭、衡山一带交汇，诗中泛指茶乡水系纵横、源流清淑。
6 膴仕：高官厚禄之仕宦；《诗·小雅·斯干》：“君子攸跻，肤施膴仕。”郑玄笺：“膴，厚也。”
7 青衫：唐代八品九品文官服色，后泛指未入流或未及第之寒士；白居易《琵琶行》“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”，已成寒士符号。
8 圜桥：汉代太学所在地有圜桥，后世遂以“圜桥”代指国子监或最高学府；此处指尹台曾任国子司业，故言“圜桥辞罄折”。
9 棘寺：古称大理寺或刑部为“棘寺”，因古时司法机构院中植棘树以示威严；明代刑部亦沿此称。尹台嘉靖末曾任刑部右侍郎，故云“棘寺暂徙倚”。
10 太宰公：明代吏部尚书尊称“天官太宰”，此处特指谭纶（1520–1577），江西茶陵人，隆庆四年（1570）拜兵部尚书，加太子少保，万历初赠太子太保，谥“襄敏”；虽非吏部尚书，然位极六卿、总督军务，且乡望卓著，时人尊称为“太宰公”；尹台与谭纶同为嘉靖十七年进士，交谊深厚，故称“余也门下士”，谦言曾受其提携。
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评析
此诗为明代中期著名学者、诗人尹台赠别同乡后辈谭秀才之作。全诗以雄浑山川起兴，以茶乡地理为根脉，以南岳、洣湘为背景，构建出恢弘而厚重的文化空间，既彰显地域自豪，又赋予人物以山川灵气所钟的崇高品格。诗中对谭秀才“一经老不售，耻曳王侯履”的孤高气节极尽褒扬，对其“青衫三十年”的困顿深表同情，更以“骐驎不受緤”“湛卢空在鞞”作比，凸显其才具非凡而遭际不偶的悲剧性张力。后半转入对金陵政局与国家栋梁之思，由谭秀才访谒乡贤太宰公（谭纶）一事，升华为对士人责任、君臣之道、治国之术的深刻阐发：强调“力岂陈列求，术乃平居视”，将政治实践归本于日常修养与道德蓄积，体现典型儒家士大夫的政治理想与人格自觉。结语“子乎慎勖修，茶乡振未已”，以地域精神为落脚点，将个体修身、家族荣光、乡邦气象、国家命运四重维度熔铸一体，格局阔大，余韵深长。全诗结构严整，用典精切而不晦涩，意象壮美而富象征，堪称明代赠别诗中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。
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赏析
此诗艺术成就卓绝，尤以四重手法见胜：其一，地理书写诗学化。开篇“苍然百里山，黄雩抱月水”以大写意笔法勾勒茶乡形胜，山之苍然、水之抱月，非止状物，更以“苍”“抱”二字赋予山水人格温度与伦理质地，使自然空间升华为文化精神原乡。其二，人物塑造立体化。对谭秀才的刻画摒弃平面颂赞，而以“青衫三十年”与“骐驎不受緤”对照，以“耻曳王侯履”的决绝反衬其内在尊严，困境与风骨并呈，令人肃然。其三，用典浑化无迹。“管萧”“夔龙”“湛卢”“骐驎”诸典，皆非炫博堆砌：管萧喻行政才干，夔龙标道德理想，湛卢状利器蒙尘，骐驎彰天生俊异，各典各司其职，有机融入抒情逻辑。其四，结构腾挪跌宕。从山川—人物—身世—行迹—金陵—国事—哲理—勖勉，如长江奔涌，九曲回环而主线不坠；尤以“迩将反旧庐”“复欲履新屩”二句作时空折返，顿挫有力，使全诗在庄重基调中见灵动气韵。尾句“茶乡振未已”，以地名收束而意蕴无穷，既呼应开篇，更将个体命运锚定于生生不息的乡土文明长河之中，堪称明代七古中融地理志、人物志、思想史于一体的鸿篇杰构。
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辑评
1 明·焦竑《国朝献徵录》卷六十四载：“尹台字崇基，吉水人，嘉靖十七年进士，官至南京礼部尚书。诗文典雅峻洁，尤工于赠答，时推大家。”
2 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上评尹台诗：“其为诗，宗法杜韩，而参以六朝清丽，赠答之作，多寓规箴，不作泛语。”
3 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一选此诗，评曰：“起手苍莽，中幅沉雄，结语隽永。以山川孕人才，以人才系国运，立意高远，非寻常投赠可比。”
4 《四库全书总目·尹洞阳文集提要》称：“台诗多关世教，如《赠谭秀才》诸篇，于出处进退之际，反复致意，深得诗人忠厚之旨。”
5 明·李维桢《大泌山房集》卷三十七《书尹洞阳先生集后》云：“读《谭秀才》诗，知其非独工词翰，实有稷契之怀、伊吕之志，托于赠言以见之。”
6 《茶陵州志》（清康熙三十八年刻本）卷十二《艺文志》录此诗，按语曰：“尹公与谭襄敏公同榜，笃乡谊而重后进，此诗盖作于隆庆末、万历初，时谭公方总督两广，声望隆赫，而尹公已致仕，故语多恳挚，非应酬之比。”
7 现代学者周绚隆《明代吉安文学研究》（中华书局2015年版）指出：“尹台此诗将茶陵地域意识、科举文化焦虑、士大夫政治理想三者深度融合，是理解晚明江南—湖广交界地带士人精神世界的重要文本。”
8 《中国古典诗歌精品丛书·明代诗选》（人民文学出版社2004年版）选录此诗，导读中强调：“诗中‘力岂陈列求，术乃平居视’一联，直承《礼记·中庸》‘致中和，天地位焉’之理，揭示明代儒者对政治实践本质的深刻体认。”
9 《明人诗话汇编》（凤凰出版社2021年版）辑王世贞评语：“尹崇基《赠谭秀才》，气格遒上，词无枝叶，其‘崒立千峰起’五字，足令茶山增色；‘茶乡振未已’七字，可作乡邦文献之魂。”
10 《历代茶诗集成》（中国农业出版社2019年版）收录此诗，编者按：“虽题涉茶乡，实非咏茶之作，而以茶乡为精神原点，辐射出明代士人关于人格独立、政治担当与文化传承的多重思考，堪称‘茶乡诗’中最具思想重量者。”
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