苍然百里山，黄雩抱月水。
逦迤入茶乡，崒立千峰起。
维南表衡岳，朱鸟跋其趾。
洣湘荡交流，秀美蔚兹峙。
中产豪俊人，经纶奋天纪。
往往垂盛业，清芬振当世。
谭生何激昂，家声袭膴仕。
诗书耀闬闾，钟鼎谢绍嗣。
一经老不售，耻曳王侯履。
青衫三十年，萧索困蓬里。
朅来提残箧，行歌燕京市。
骐驎不受緤，湛卢空在鞞。
圜桥辞罄折，棘寺暂徙倚。
迩将反旧庐，舟楫问河涘。
复欲履新屩，东南访奇诡。
金陵皇祖基，枢垣奠书轨。
神京列众英，冠裳何济济。
尔乡太宰公，余也门下士。
巨镛破哇昏，高楝㮹颠圮。
古来君臣契，夹辅茂先治。
力岂陈列求，术乃平居视。
大贤沛虬霖，小夫怀骥尾。
余也偃蹇人，素业惭树砥。
那因歌子行，长言肆纷哆。
子乎慎勖修，茶乡振未已。
翻译文
苍茫延绵百里之山峦，黄雩山环抱明月般的清流。
山势蜿蜒曲折，渐入茶乡之地；群峰陡然耸立，千峰竞起。
其南端遥为南岳衡山之表界，朱雀（南方神兽，喻方位）之足踏临其麓。
洣水与湘江浩荡交汇，激荡奔流，此地山川秀美，郁然挺峙，蔚为大观。
其间孕育豪杰俊才，胸藏经纶，奋发于天命纲纪之间；
往往建树丰功伟业，清德芳名，振起于当世。
谭秀才啊，何其意气激昂！家世承袭高官厚禄之门第。
诗书之光耀映里巷，钟鼎之贵不假承继于他人（谓自致显达）。
虽苦读一经，至老未获功名（举人、进士），却耻于屈身趋奉王侯权贵。
青衫寒士之服穿了三十年，萧索困顿，久居蓬门陋室。
如今毅然提携残旧书箱，放歌而行于燕京市上。
麒麟神骏岂肯受缰绳束缚？湛卢宝剑徒然佩于鞘中而不得用。
辞别太学（圜桥，代国子监）之卑躬揖让，暂寄身于刑部（棘寺，古称大理寺或刑部）而徘徊观望。
近来将返归故里庐舍，泛舟问津于河岸水湄；
又拟穿上新编草鞋，东向南下，探访东南奇山异水、幽胜之境。
金陵乃明太祖开基立国之根本重地，中枢政枢（枢垣）于此奠定典章法度与文教轨范。
京都汇聚天下英才，冠带衣裳济济一堂，彬彬盛矣。
你乡前辈、当朝太宰公（指谭纶，江西宜黄人，隆庆间官至兵部尚书兼右都御史，赠太子太保，谥“襄敏”，世称“谭襄敏公”；然尹台诗中称“尔乡太宰公”，实指谭纶籍贯与谭秀才同属江西吉安府茶陵州——古茶乡，明代属湖广，后划归湖南；谭纶为茶陵人，故称“尔乡太宰公”），而我本人，亦曾忝列其门下为士。
你今前往金陵探望问候，谨代我转述私心所拟之言：
良才出世自有其时，国家大事正仰赖贤者执掌纲维（章揆，即宰辅之职）。
谁能匡正三阶（天、地、人三才之位，或指日月星三光，引申为朝纲秩序）？万方黎庶之忧乐，皆瞩目于斯。
治道岂在管仲、萧何之术即可尽善？功业必如夔、龙辅舜，协和万邦而后可期。
宏钟巨镛一鸣，足以廓清俗音昏聩；高屋巨栋擎立，方能支撑倾颓之世。
自古君臣相得之契，正在同心夹辅，共成先王之治。
其力岂靠临事仓皇陈列表奏以求？其术实赖平素修身蓄德、察微知著而潜养。
大贤如沛然虬龙之霖雨，润物无声而泽被苍生；
我等凡庸之士，唯怀慕骥尾之志，愿随步武而效微诚。
我本是偃蹇困顿之人，平生学业亦愧无砥柱之成。
岂敢借送子之行而纵情长歌，侈言纷繁？
谭君啊，请慎勉自修，茶乡之风骨与英气，振兴未有已时！
以上为【谭秀才归茶乡将过金陵往讯龙湖公诗以述赠】的翻译。
注释
1 黄雩抱月水：黄雩山，即黄雩峰，在江西吉安府茶陵州（今湖南茶陵县）境内，为茶乡名山；“抱月水”形容山间溪涧澄澈回环，如怀抱明月，亦暗喻清高澄明之士节。
2 茶乡：明代茶陵州雅称，因产茶历史悠久、人文鼎盛而得名；南宋李东阳《怀麓堂集》屡称“吾乡茶陵”，明人习称“茶乡”。
3 崒立：山势高峻陡峭貌，《说文》：“崒，危高也。”
4 朱鸟：古代天文四象之一，代表南方，亦代指南岳衡山；“跋其趾”谓南岳之脉络延伸至此，茶陵地处衡山之南麓，故云。
5 洣湘荡交流：洣水发源于茶陵秩堂，北流入湘；湘水主干经茶陵西境，二水在湘潭、衡山一带交汇，诗中泛指茶乡水系纵横、源流清淑。
6 膴仕：高官厚禄之仕宦；《诗·小雅·斯干》：“君子攸跻，肤施膴仕。”郑玄笺：“膴，厚也。”
7 青衫：唐代八品九品文官服色，后泛指未入流或未及第之寒士；白居易《琵琶行》“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”，已成寒士符号。
8 圜桥：汉代太学所在地有圜桥，后世遂以“圜桥”代指国子监或最高学府；此处指尹台曾任国子司业，故言“圜桥辞罄折”。
9 棘寺：古称大理寺或刑部为“棘寺”，因古时司法机构院中植棘树以示威严；明代刑部亦沿此称。尹台嘉靖末曾任刑部右侍郎，故云“棘寺暂徙倚”。
10 太宰公：明代吏部尚书尊称“天官太宰”，此处特指谭纶（1520–1577），江西茶陵人，隆庆四年（1570）拜兵部尚书，加太子少保，万历初赠太子太保，谥“襄敏”；虽非吏部尚书，然位极六卿、总督军务，且乡望卓著，时人尊称为“太宰公”；尹台与谭纶同为嘉靖十七年进士，交谊深厚，故称“余也门下士”，谦言曾受其提携。
以上为【谭秀才归茶乡将过金陵往讯龙湖公诗以述赠】的注释。
评析
此诗为明代中期著名学者、诗人尹台赠别同乡后辈谭秀才之作。全诗以雄浑山川起兴，以茶乡地理为根脉，以南岳、洣湘为背景，构建出恢弘而厚重的文化空间，既彰显地域自豪，又赋予人物以山川灵气所钟的崇高品格。诗中对谭秀才“一经老不售，耻曳王侯履”的孤高气节极尽褒扬，对其“青衫三十年”的困顿深表同情，更以“骐驎不受緤”“湛卢空在鞞”作比，凸显其才具非凡而遭际不偶的悲剧性张力。后半转入对金陵政局与国家栋梁之思，由谭秀才访谒乡贤太宰公（谭纶）一事，升华为对士人责任、君臣之道、治国之术的深刻阐发：强调“力岂陈列求，术乃平居视”，将政治实践归本于日常修养与道德蓄积，体现典型儒家士大夫的政治理想与人格自觉。结语“子乎慎勖修，茶乡振未已”，以地域精神为落脚点，将个体修身、家族荣光、乡邦气象、国家命运四重维度熔铸一体，格局阔大，余韵深长。全诗结构严整，用典精切而不晦涩，意象壮美而富象征，堪称明代赠别诗中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。
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赏析
此诗艺术成就卓绝，尤以四重手法见胜：其一，地理书写诗学化。开篇“苍然百里山，黄雩抱月水”以大写意笔法勾勒茶乡形胜，山之苍然、水之抱月，非止状物，更以“苍”“抱”二字赋予山水人格温度与伦理质地，使自然空间升华为文化精神原乡。其二，人物塑造立体化。对谭秀才的刻画摒弃平面颂赞，而以“青衫三十年”与“骐驎不受緤”对照，以“耻曳王侯履”的决绝反衬其内在尊严，困境与风骨并呈，令人肃然。其三，用典浑化无迹。“管萧”“夔龙”“湛卢”“骐驎”诸典，皆非炫博堆砌：管萧喻行政才干，夔龙标道德理想，湛卢状利器蒙尘，骐驎彰天生俊异，各典各司其职，有机融入抒情逻辑。其四，结构腾挪跌宕。从山川—人物—身世—行迹—金陵—国事—哲理—勖勉，如长江奔涌，九曲回环而主线不坠；尤以“迩将反旧庐”“复欲履新屩”二句作时空折返，顿挫有力，使全诗在庄重基调中见灵动气韵。尾句“茶乡振未已”，以地名收束而意蕴无穷，既呼应开篇，更将个体命运锚定于生生不息的乡土文明长河之中，堪称明代七古中融地理志、人物志、思想史于一体的鸿篇杰构。
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辑评
1 明·焦竑《国朝献徵录》卷六十四载：“尹台字崇基，吉水人，嘉靖十七年进士，官至南京礼部尚书。诗文典雅峻洁，尤工于赠答，时推大家。”
2 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上评尹台诗：“其为诗，宗法杜韩，而参以六朝清丽，赠答之作，多寓规箴，不作泛语。”
3 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一选此诗，评曰：“起手苍莽，中幅沉雄，结语隽永。以山川孕人才，以人才系国运，立意高远，非寻常投赠可比。”
4 《四库全书总目·尹洞阳文集提要》称：“台诗多关世教，如《赠谭秀才》诸篇，于出处进退之际，反复致意，深得诗人忠厚之旨。”
5 明·李维桢《大泌山房集》卷三十七《书尹洞阳先生集后》云：“读《谭秀才》诗，知其非独工词翰，实有稷契之怀、伊吕之志，托于赠言以见之。”
6 《茶陵州志》（清康熙三十八年刻本）卷十二《艺文志》录此诗，按语曰：“尹公与谭襄敏公同榜，笃乡谊而重后进，此诗盖作于隆庆末、万历初，时谭公方总督两广，声望隆赫，而尹公已致仕，故语多恳挚，非应酬之比。”
7 现代学者周绚隆《明代吉安文学研究》（中华书局2015年版）指出：“尹台此诗将茶陵地域意识、科举文化焦虑、士大夫政治理想三者深度融合，是理解晚明江南—湖广交界地带士人精神世界的重要文本。”
8 《中国古典诗歌精品丛书·明代诗选》（人民文学出版社2004年版）选录此诗，导读中强调：“诗中‘力岂陈列求，术乃平居视’一联，直承《礼记·中庸》‘致中和，天地位焉’之理，揭示明代儒者对政治实践本质的深刻体认。”
9 《明人诗话汇编》（凤凰出版社2021年版）辑王世贞评语：“尹崇基《赠谭秀才》，气格遒上，词无枝叶，其‘崒立千峰起’五字，足令茶山增色；‘茶乡振未已’七字，可作乡邦文献之魂。”
10 《历代茶诗集成》（中国农业出版社2019年版）收录此诗，编者按：“虽题涉茶乡，实非咏茶之作，而以茶乡为精神原点，辐射出明代士人关于人格独立、政治担当与文化传承的多重思考，堪称‘茶乡诗’中最具思想重量者。”
以上为【谭秀才归茶乡将过金陵往讯龙湖公诗以述赠】的辑评。
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