依韵和王安之少卿六老诗仍见率成七首

1 题目“依韵和王安之少卿六老诗仍见率成七首”：指邵雍依照王安之原诗的韵脚进行唱和，共作七首，此为其一。“率成”意为随兴而作。

2 六客：指六位年高德劭的老者，此处或实指参与雅集的六位友人，亦可能泛称老年文士群体。

3 醉乡：比喻超然物外、无忧无虑的精神境界，非实指饮酒大醉。

4 流俗：指世俗之人，寻常大众。

5 追游：追寻过往的游历，亦指继续共同出游。

6 清平久：指社会长期安定太平，暗含对当时政局的肯定。

7 唱和：一人作诗，他人用相同韵脚应答，是宋代文人常见的交往方式。

8 警策：原指佛教中令人警醒的语句，此处引申为精辟有力、发人深省的诗句。

9 月陂（bēi）：带有人工堤岸的池塘或湖泊，常见于园林景致，如洛阳有月陂堤。

10 金谷：即金谷园，西晋石崇所建名园，后成为文人雅集的代称。此处借指风景优美的园林。

11 发茶：煮茶、烹茶之意。“发”有开启、引发之意，形容泉水激发茶香。

12 井泉香：谓井水清冽甘美，适宜煎茶。

13 千年松：象征高洁长寿，亦为隐逸之所的典型意象。

14 麾谈麈（zhǔ）：手持麈尾拂尘谈论玄理。“麾”通“挥”，“谈麈”指清谈时所执之具，为魏晋以来名士风度的象征。

15 襟袖无风亦自凉：既写环境之清幽，亦喻心境之澄澈安宁。

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此诗为邵雍依韵酬和王安之少卿《六老诗》所作组诗中的一首，体现了宋代士大夫闲适高雅的生活情趣与精神追求。诗中“六客同游”展现群体性文人雅集的场景，“醉乡”并非沉溺酒色，而是象征超脱尘俗的精神境界。诗人通过描写清平之世、唱和之乐、饮食之雅、谈玄之清，层层递进地表现出一种安逸自得、淡泊宁静的人生理想。语言清新自然，意境空灵幽远，充分展现了邵雍作为理学家兼诗人的双重气质——既有哲思的深邃，又有生活的诗意。

以上为【依韵和王安之少卿六老诗仍见率成七首】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联总起，点明人物与情境——六位高士同游醉乡，其行为虽似放达，实则超逸不群，区别于流俗之狂。颔联转入精神层面，突出“清平久”的时代背景与“争寻警策”的文化活动，体现文人在太平盛世中的自觉修养与艺术追求。颈联转写具体生活场景：月陂林果佐酒，金谷井泉烹茶，视觉、味觉、嗅觉交融，营造出浓郁的园林雅趣。尾联升华至哲理层面，在千年古松下挥麈谈玄，不仅是身体的清凉，更是心灵的澄明。全诗融合了宴饮、唱和、品茗、清谈等多种文人生活方式，展现出北宋理学影响下“即日常生活而见天理”的审美理想。语言简淡而意味悠长，气象宁静而不失活力，堪称邵雍“安乐诗风”的代表作之一。

以上为【依韵和王安之少卿六老诗仍见率成七首】的赏析。

1 《宋诗钞·伊川击壤集钞》评邵雍诗：“冲澹和平，如行云流水，不假雕饰，而自有真味。”

2 朱熹《朱子语类》卷一百一：“康节（邵雍）诗多说闲适意思，虽似浅易，其中却有深趣。”

3 《四库全书总目·伊川击壤集提要》：“其诗则皆抒写性情，吟咏格物，大致主于理学，而兼有林下之风。”

4 方回《瀛奎律髓》卷二十评曰：“邵子诗专以理胜，然此等作，亦颇近自然，不失唐人遗意。”

5 钱钟书《宋诗选注》评邵雍：“喜欢讲道理，但往往用形象来表达，所以他的‘打油体’有时比正经说理更耐读。”

以上为【依韵和王安之少卿六老诗仍见率成七首】的辑评。