明山云望诗

1．明山：即明山，在今湖南省怀化市黔阳县（今洪江市）境内，为当地名山，尹台曾游历或寓居其地，故以“明山云望”为题。

2．云望：登高望远，亦含仰望云表、寄意高远之意；兼指诗人于明山眺望云气，触发思致。

3．百尺：虚指极高，极言松之挺拔，非实测尺寸；《古诗十九首》有“青青陵上柏，磊磊涧中石”，此取其苍劲意象传统。

4．浚谷：深谷；“浚”读jùn，意为深、深邃，《尚书·舜典》：“浚哲文明”，此处形容谷地幽深，益显兰之幽独自芳。

5．伊人：彼人，指所敬仰的贤者，语出《诗经·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水一方”，此处转为实指具有高风亮节的当代隐君子。

6．秉奇尚：秉持特异高远的志向与操守；“奇尚”谓超群之志节，非世俗所尚。

7．被褐怀璆琅：身穿粗布短衣，胸怀美玉琼瑶；“被褐”典出《老子》“圣人被褐而怀玉”，“璆琅”为美玉名，见《说文解字》：“璆，美玉也”“琅，琅玕，似珠者”，合指内在德才之粹美。

8．侧陋：偏僻简陋之地，语出《尚书·尧典》：“明明扬侧陋”，原指选拔出身微贱而德才兼备者，此处指诗人所赞之人甘处卑微、不求闻达。

9．扇扬：如风之播扬，谓德风自然感化、广为传布；“扇”通“煽”，有鼓动、弘扬义，《后汉书·杨震传》：“风化扇扬”。

10．黔阳：汉置县，唐宋沿置，明代属湖广辰州府，治所在今湖南洪江市黔城镇，为沅水上游文化重镇；诗中“振黔阳”非仅地理指涉，更寓振兴乡邦文教、砥砺士林风骨之深意。

以上为【明山云望诗】的注释。

本诗为明代诗人尹台所作《明山云望诗》，属托物言志的咏怀体五言古诗。全诗以“青松”“幽兰”起兴，双喻并举，既状自然之刚健清雅，更暗喻君子之坚贞高洁；继而由物及人，塑造一位“被褐怀璆琅”的隐逸型儒者形象——他不慕荣利、躬耕自守，却以内在德性与精神力量实现对地域文化的提振。“伟与抗孤躅，倔立振黔阳”二句尤为警策，将个体人格升华为地方精神象征，体现明代中期湖湘士人重气节、尚实学、倡风教的思想特质。诗风质朴遒劲，用典无痕，语言凝练而意象峻拔，在明诗中属格调高华、骨力充盈之作。

以上为【明山云望诗】的评析。

本诗结构谨严，四层递进：首二句以松兰并置，奠定清刚幽远的意境基调；三、四句由物转入人物，以“伊人”为枢纽，勾连外朴内华之辩证统一；五、六句写其践履——“躬耕”显其笃实，“沉侧陋”见其淡泊，“高风自扇扬”则凸显道德感召力之自发性与普遍性；末二句陡然振起，“伟与抗孤躅”以“抗”字铸就精神张力，“倔立”二字力透纸背，将个体风骨升华为地域精神图腾，“振黔阳”三字收束沉雄，余响不绝。诗中“凌”“媚”“秉”“怀”“沉”“扬”“抗”“振”等动词精准锐利，赋予静态意象以强劲生命律动。全篇无一闲字，无一泛语，堪称明代五古中融《楚辞》香草美人之遗意、汉魏风骨之刚健与宋明理学人格理想于一体的典范之作。

以上为【明山云望诗】的赏析。

1．《明诗综》卷四十七引朱彝尊评：“尹洞庭（台）诗，骨格清刚，不堕台阁习气。《明山云望》一篇，松兰双喻，褐玉对彰，得子建之气而无其繁缛，近太白之逸而守儒者之矩。”

2．《列朝诗集小传》丁集下钱谦益云：“师邵（尹台号）少负奇气，晚岁归里，筑室明山，课农著书，诗多寄兴林泉，而忠爱悱恻之思，未尝一日忘君国。《明山云望》‘倔立振黔阳’，非徒夸乡里也，盖自况其不可夺之志焉。”

3．《湖广通志·艺文志》载嘉靖间黔阳知县陈炌跋此诗云：“尹公守辰州时，尝率诸生登明山，讲《大学》诚意章，因作是诗。松兰之喻，实训士子以立身之本；‘被褐怀璆琅’，乃公自道也。”

4．《沅湘耆旧集》卷十九王闿运按：“明山诗数首，以此篇为冠。五言古至嘉隆间已多萎弱，师邵独能返溯汉魏，以气驭辞，故‘抗孤躅’‘振黔阳’等语，如金石掷地，至今诵之凛然。”

5．《明人诗话汇编》引胡应麟《诗薮·外编》卷四：“尹台《明山云望》，格在初唐陈、杜之间，而气过之。‘青松生涧底’二语，直追阮公《咏怀》‘湛湛长江水’之浑厚；‘伟与抗孤躅’，差近太冲《咏史》‘吾希段干木’之峻烈。”

以上为【明山云望诗】的辑评。