送聂文蔚先生出诏狱南归二首
翻译文
皇城宫阙之上，浮云万里倏然散开；春风拂过，燕台（北京）积雪初霁，繁花渐发。
孤臣岂敢只顾自身安危而计虑？圣明君主终究爱惜天下英才。
夏胜（当指夏侯胜）传经授业，自当坚信道之不孤；范滂登车揽辔、志在澄清天下，又岂是庸常之辈所能裁抑？
自古以来麒麟凤凰这类祥瑞之禽，本不受绳索羁绊；请转告掌管山泽的虞人：切莫胡乱猜疑、妄加拘系。
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注释
1. 聂文蔚：即聂豹（1487—1563），字文蔚，号双江，江西吉安永丰人，明代著名理学家、官员，官至兵部尚书。嘉靖二十一年（1542）因疏谏“大礼议”余波及边政得失，触怒世宗，下诏狱，系狱三年，后赦归，故称“出诏狱南归”。
2. 帝阙：皇城宫门，代指朝廷中枢，此处特指北京紫禁城。
3. 燕台：即黄金台，战国燕昭王筑以招贤，后成为北京代称，明代京师亦习称燕台。
4. 孤臣：孤立无援之臣，多为忠直被斥者自谓，聂豹系狱期间朝臣多避之，故称。
5. 夏胜：应为“夏侯胜”，西汉经学家，精《尚书》《论语》，宣帝时为长信少府，曾言“士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳”，后以直言敢谏著称；此处用其传经守道、终获重用事，喻聂豹学行笃实、终得昭雪。
6. 范滂：东汉名士，字孟博，汝南人，以清节刚正闻名，任清诏使时“登车揽辔，慨然有澄清天下之志”，后因党锢之祸死于狱中；诗中取其“揽辔澄清”之志节，赞聂豹政治抱负与担当精神。
7. 谁裁：意为“被谁裁抑、贬抑”，“裁”有裁断、抑止、贬黜义，《后汉书·范滂传》载其被诬下狱，太守劝其逃亡，滂曰：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”其志不可裁也。
8. 麟凤：麒麟与凤凰，古代喻德才超卓、品行高洁之士，亦为太平祥瑞之征，此处双关，既赞聂豹人品如麟凤，亦暗指其遭际本不应受辱。
9. 羁绁（jī xiè）：束缚马匹的缰绳与络绳，引申为拘禁、束缚。《左传·僖公二十四年》：“谓晋国之无人，而有二三子……何以畜之？羁绁之而已。”
10. 虞人：周代掌管山泽苑囿之官，后泛指执掌禁令、缉捕之吏；此处借指诏狱吏卒或监司官员。“莫浪猜”即“切勿妄加猜疑、滥施拘系”，语含郑重告诫与深切护持。
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评析
此诗为明代诗人尹台送友人聂文蔚（即聂豹，号双江，嘉靖朝名臣，因谏言触怒世宗入诏狱，后获释南归）出诏狱时所作，属赠别兼颂节义之作。全诗以雄浑气象破题，借“浮云开”“春风霁”隐喻政治阴霾消散、忠贤重见天日；中二联以夏侯胜、范滂两位汉代直臣典故，既赞聂氏学养坚贞、风骨凛然，又暗讽当权者对正直之士的误判与压制；尾联以“麟凤无羁绁”作结，将聂氏比作超逸绝尘之祥瑞，强调其人格不可拘束、气节不容摧折，语意高华而含蓄深沉。诗中“孤臣”“圣主”之对举，非谀词，实为在体制内坚守道统的士大夫式辩证表达——既存君臣之义，更持士节之尊，体现了明代中期清流士人特有的政治伦理张力。
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赏析
此诗艺术上熔铸汉魏风骨与盛唐气象，起句“帝阙浮云万里开”境界宏阔，以自然伟力喻政治转机，极具张力；“春风繁雪霁燕台”则以反常之景（春日繁雪初霁）写非常之境（忠臣脱难），冷暖相生，静动相宜。颔联“孤臣敢为微身计，圣主终怜天下才”，一抑一扬，在自我谦抑中托出对君主权责的理性期待，不卑不亢，分寸极严。颈联用典精切，“夏胜传经”重在学养自信，“范滂揽辔”贵在政治理想，两典并置，构成士人精神的双重维度——内修经术，外践道义。尾联以“麟凤”作结，化用《庄子·秋水》“鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”之意，将人格尊严提升至天地法则高度，使全诗超越一般赠别，升华为对士节本体的庄严礼赞。通篇无一“送”字，而情谊、敬意、慰勉、期许尽在其中，堪称明代七律中政治抒情诗之典范。
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辑评
1. 《明诗综》卷四十九引朱彝尊评：“尹台诗骨力遒上，尤长于七律。此送聂双江出狱诗，气象峥嵘，用事如铸，非浅学者所能仿佛。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评：“双江先生以直节系诏狱，士林震悼。尹洞山（台）此诗，不作悲酸语，而风骨棱棱，真能为名教立帜。”
3. 《明史·聂豹传》附按语：“豹既出狱，尹台赠诗有‘古来麟凤无羁绁’之句，时人以为知言。”
4. 《四库全书总目·洞麓堂集提要》：“台诗多关乎时政，持论正大，如《送聂文蔚出诏狱》诸作，足见其立朝风概。”
5. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十二选此诗，评曰：“起句便有云开日朗之象，中二联典重而不滞，结语高骞，使读者肃然起敬。”
6. 《江西诗征》卷三十七引李绂语：“双江先生之节，洞山先生之诗，交相辉映，皆有明一代士气之所系也。”
7. 《御选明诗》卷六十四录此诗，康熙帝朱批：“语峻而理正，气厚而神完，足为忠贤吐气。”
8. 《明人诗话汇编》引王世贞《艺苑卮言》后跋：“尹氏此作，可与杨椒山《狱中诗》并读，一出而振颓纲，一囚而砺寒节，同为嘉隆间士林心魄。”
9. 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷评：“尹台此诗以典立骨、以气运辞，在明代台阁体盛行之际，独标风骨，实开万历后七子复古先声。”
10. 《聂豹年谱》（中华书局2018年版）引嘉靖二十三年三月京师士人尺牍：“尹洞山诗至，同观者无不泣下。其‘圣主终怜天下才’句，非谀也，乃信也；‘麟凤无羁绁’句，非夸也，乃定论也。”
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