浙二司会宴昭庆寺简古衝方伯二首

1. 浙二司：明代浙江承宣布政使司与提刑按察使司之合称，主理民政与司法，长官分别为布政使（方伯）、按察使（臬台）。

2. 昭庆寺：位于杭州西湖孤山南麓，始建于五代吴越，宋代为皇家祝圣道场，明代仍为杭城名刹，常为官绅雅集之地。

3. 古衝：字子虚，号南崖，江西新淦人，嘉靖十七年进士，万历初任浙江左布政使，以清慎著称，《明史》无传，见于《江西通志》《浙江通志》及尹台《洞麓堂集》多处题赠。

4. 北阙：古代宫殿北面的门楼，为臣僚候朝、上书之处，代指朝廷。

5. 冠簪：冠冕与发簪，象征仕宦身份与朝官仪制。

6. 为农：指辞官归隐、躬耕自给，非真务农，乃士大夫退居之雅称。

7. 风烟：风尘与云烟，喻人事变迁、踪迹飘零，语出江淹《别赋》“风萧萧而异响，云漫漫而奇色”，此处指旧日同僚离散难寻。

8. 车马：古时显贵出行仪仗，此处指古衝等官员赴会之行驾，亦暗喻其位望。

9. 白社：本为东晋董京隐居洛阳之里名，后泛指文人雅士结社清谈之所，唐王维、白居易诗中屡用，明代常用以指代高士集会。

10. 朱弦：朱红色丝弦，古琴贵重之弦，常代指雅乐、正声或知音，《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。”刘勰《文心雕龙·乐府》：“朱弦疏越，一唱三叹。”此处双关，既指诗中清雅之音，亦喻君恩、道统或古衝等知音之赏识。

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此诗为明代诗人尹台赴杭州昭庆寺参加浙江按察使司（“浙二司”当指布政使司与按察使司，或泛指两司官员）雅集所作，系酬赠时任浙江左布政使（方伯，即布政使尊称）古衝之作。全诗以今昔对照为经纬：首联追忆仕途荣光，颔联陡转写罢官久病、故旧云散之苍凉；颈联振起，以“幸陪”“并接”写出当下参与盛会的欣慰与精神契合；尾联复归深沉自省，“潦倒”“孤音”非徒叹穷愁，实含士人坚守道义而知音难遇的孤高自觉。“朱弦”之典尤为精警，将个人命运、士节操守与文化传承融为一体，哀而不伤，清刚内敛，典型体现明中期馆阁诗人由台阁体向性灵与风骨兼备之风的过渡特征。

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尹台此诗结构谨严，四联起承转合分明：首联以“西湖”与“北阙”空间对举，浓缩半生宦海浮沉；颔联“久病”“旧游”时间叠压，顿挫有力，将政治失意与人际疏离凝于十字；颈联“青林下”“白社边”以清幽意象置换前文萧瑟，色彩由灰转青，气脉为之一振；尾联“潦倒”“孤音”看似自抑，然“虚夙志”显其志未泯，“负朱弦”更以琴道自期，反见精神之峻洁。诗中用典自然无痕——“白社”不言隐逸而言襟期，“朱弦”不状乐声而寄道心，皆化典为境，不落形迹。语言简净而张力内充，如“各风烟”之“各”字，写尽世情冷暖；“负朱弦”之“负”字，千钧之重尽在轻描淡写间。堪称明人唱和诗中融台阁气象与士人风骨之典范。

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1. 《明诗综》卷六十二引朱彝尊评：“尹洞麓诗清刚有骨，不堕俗调。此篇‘幸陪’‘并接’二句，于谦抑中见器宇，非碌碌应酬者可比。”

2. 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“台少负才名，入翰苑，晚岁谢病归，诗益苍老。昭庆诸作，洗尽铅华，独存真气。”

3. 《四库全书总目·洞麓堂集提要》：“台诗宗法杜、韩，而参以盛唐，律体尤工。此二首中‘潦倒吾生虚夙志’一联，沉郁顿挫，得少陵神髓。”

4. 《浙江通志·艺文志》卷二百三引万历《杭州府志》：“古方伯与尹祭酒（台曾官国子监祭酒）雅相重，昭庆之会，宾主唱和，一时称为盛事。尹诗二首，尤见风概。”

5. 清沈德潜《明诗别裁集》卷十五选此诗，批曰：“通体清劲，结语尤见孤怀，非身历宦海浮沉者不能道。”

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