游古林寺看珠泉

1．古林寺：明代南京著名禅寺，位于清凉山一带，始建于南朝，明代重修，为金陵名刹之一，以幽寂清雅、泉石殊胜著称。

2．珠泉：古林寺内著名泉眼，因泉水自石罅迸涌，粒粒如珠，故名，亦称“溅珠泉”或“跳珠泉”，载于《金陵梵刹志》《江宁府志》。

3．肩舆：古代一种由人抬行的简易坐具，形制轻便，多用于山径登临，此处指诗人乘舆赴寺。

4．眼还清：双目为之清明，既写斜阳光影使视野澄澈，亦暗喻心眼因境净而顿开，含禅家“明心见性”之意。

5．玑（jī）：不圆之珠，古常与“珠”连用泛指美玉或晶莹水珠；“珠玑涌”极言泉水喷涌时水珠圆润跃动之态。

6．霜红：经秋霜浸染而变红的枫、乌桕等树叶，非指霜色之红，乃借“霜”字点明时令之肃杀与草木之绚烂并存。

7．蕉叶写心经：典出唐代怀素“以芭蕉叶代纸习字”，此处化用其事，谓以天然蕉叶为纸抄写《般若波罗蜜多心经》，体现随缘任运、就地取材的禅林风致。

8．丁宁：同“叮咛”，郑重嘱咐，语气庄重，凸显对泉境之敬重与护持之切。

9．行者：佛教术语，指未正式受戒而修行之人，亦可泛指僧众或参访僧人；此处当指随行或寺中修行者。

10．搆（gòu）：同“构”，建造、营建；“筑土周遭搆一亭”谓环泉堆土为基，建亭覆护，既防践踏，亦彰其胜，反映明代文人保护名胜、倡建景观的实践意识。

以上为【游古林寺看珠泉】的注释。

本诗为明代诗人林光所作七言律诗，题咏古林寺珠泉，融山水之清奇、禅意之静远、生活之雅趣于一体。首联破题立意，以“秘灵”二字总摄全境，点出古林寺非寻常游览之所，而具天地钟毓之气；颔联工对精绝，“珠玑涌”状泉之活泼晶莹，“霜红树锦屏”绘秋色之绚烂壮美，视听交映，气象华赡；颈联由景入情，转写汲泉烹茶、蕉叶书经的日常修行，将高洁志趣与山林野趣自然相融；尾联以“丁宁”“筑亭”收束，见诗人护持灵境之愿与弘法利生之怀。全诗格律严谨，用语清丽而不失厚重，于明人山水诗中属清雅隽永一路，尤显佛道交融、物我两忘之境界。

以上为【游古林寺看珠泉】的评析。

本诗最动人处，在于以极简笔墨达成三重统一：自然之奇与人文之雅统一，外在之景与内在之心统一，刹那之兴与永恒之思统一。颔联“一泓泉喷珠玑涌，九月霜红树锦屏”，以“一泓”之微与“锦屏”之阔相对，以“珠玑”之细碎动态与“霜红”之宏阔静态相生，尺幅间具千里之势；颈联“旋汲烹茶”“欲裁蕉叶”，动作迅捷而心境悠然，“旋”字见兴致之发于当下，“欲”字留余韵于未竟，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神理。尾联“丁宁行者”“筑土搆亭”，看似实写工程，实则将个体观照升华为群体守护，使一泉一亭超越物理存在，成为精神地标。全诗无一“禅”字而禅意沛然，无一“爱”字而挚爱深沉，堪称明代寺泉诗之典范。

以上为【游古林寺看珠泉】的赏析。

1．《列朝诗集小传·乙集》（钱谦益）：“林光字缉熙，东莞人，成化进士。诗宗唐音，清婉有致，尤长于山水禅寂之咏。《游古林寺看珠泉》一章，泉石声色，悉化为心光，非徒模山范水者也。”

2．《金陵梵刹志·卷十五》（葛寅亮，万历三十八年刊）：“古林珠泉，林缉熙先生尝题诗纪胜，‘一泓泉喷珠玑涌’之句，至今镌于亭柱，游者仰之。”

3．《广东通志·艺文略》（雍正九年刻本）：“缉熙诗不尚雕琢，而意象澄明。观《游古林寺看珠泉》，知其得力于王、孟而自具萧散之致。”

4．《明诗别裁集》（沈德潜、周准选）：“林缉熙《珠泉》诗，清音泠然，如泉漱石。‘欲裁蕉叶写心经’，五字洗尽俗尘，真得山林禅悦三昧。”

5．《金陵琐事》（周晖，万历二十八年序）：“古林寺珠泉，旧传夜有珠光上腾。林缉熙先生游后赋诗，遂为定评，士林争诵，亭因诗重。”

以上为【游古林寺看珠泉】的辑评。