昔年曾记金陵游，衣冠文物称神州。千年王气凝钟阜，万里襟带长江流。
东梁西梁辟门户，三山驱逐江天浮。龙蟠虎踞没天险，中原形胜那能俦。
大明神祖扫区宇，江淮百万驱貔貅。西望鄱阳东震泽，群雄接戟咸殍囚。
百年宇内混腥秽，天戈一洗无停留。攘夷绥夏功莫比，普天率土同歌讴。
遂开明堂宅斯胜，巍巍大业过商周。金银宫阙插星汉，祥云瑞霭深龙楼。
宫墙绕护松百尺，屈铁偃仰蟠蛟虬。琉璃闪烁争台殿，凤阙掩映罗罳罦。
南都岂止天一柱，储养俊乂资旁求。词官典领在桂籍，鹿鸣三载歌呦呦。
蓝袍济楚谁氏子，手持仙桂欢遨游。酒酣欲过石桥去，马蹄踏碎台城秋。
少年我亦狂如此，至今语亦犹含羞。是谁好事貌此幅，操笔欲语倦还休。
六朝文物今何在，俯仰不觉生闲愁。乌衣巷口白鹭洲，古来文士添语柄，长江滚滚风飕飕。
翻译文
当年曾记得游历金陵，那里衣冠整肃、礼乐昌明，堪称中华正统之都。千载帝王之气凝聚于钟山（钟阜），万里长江如襟带般奔流不息。东梁山、西梁山如门户般拱卫，三山（石头山、马鞍山、覆舟山）凌空耸峙，浮于江天之间。龙盘虎踞之势雄浑天成，天然险要无与伦比，中原其他形胜之地岂能与之匹敌？
大明开国太祖皇帝扫荡寰宇，驱使江淮百万雄师如貔貅般所向披靡；西望鄱阳湖，东临震泽（太湖），群雄列阵交锋，尽皆溃败伏诛。百年来天下被割据战乱污染腥秽，而天命神兵一朝涤荡，毫不停歇。驱除夷狄、安定华夏之功无人可比，普天之下，莫不歌颂称扬。
于是建明堂于斯地，定都于此以承天命，巍巍大业远超商周盛世。金银构筑的宫阙高插云汉，祥云瑞霭弥漫于深邃的龙楼凤阁。宫墙周匝环绕着百尺古松，枝干虬曲如屈铁，盘绕似蛟龙。琉璃瓦在阳光下熠熠生辉，争耀于重重台殿；凤阙隐现于罘罳（宫门网状屏饰）之间，错落掩映。
南京（南都）岂止是天下支柱之一？更是国家储才育贤之重地，广纳俊杰以备辅弼。词臣掌管桂籍（科举登第名录），三年一度鹿鸣宴上，士子吟咏《诗经·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣”之章，以彰礼贤敬士之盛。
身着蓝袍、仪容俊朗的是哪位及第新贵？手执仙桂（喻登科折桂），欣然遨游于盛世之中。酒兴酣畅，欲策马过石桥而去，马蹄声却踏碎了台城（六朝宫城遗址）萧瑟的秋色。
少年时的我亦曾如此狂放不羁，至今回想起来仍觉言语难堪、面有羞赧。不知是哪位有心人将此情景绘成《金陵折桂图》，画家提笔欲题诗抒怀，终因心绪纷繁而倦怠搁笔。
六朝文物风流，今已杳然何在？俯仰之间，不禁生出悠长闲愁。乌衣巷口、白鹭洲头，自古便是文人墨客寄托兴亡之思的典型意象；滔滔长江，唯见滚滚东流，秋风萧瑟，寒意凛然。
以上为【题金陵折桂图】的翻译。
注释
1 钟阜：即钟山，今南京紫金山，古称钟山、蒋山、北山，为金陵龙脉所系，六朝以来被视为“王气所钟”之地。
2 东梁西梁：指当涂县境内的东梁山与和县境内的西梁山，两山夹江对峙，合称“天门山”，李白《望天门山》“天门中断楚江开”即指此处，诗中借指金陵门户之险。
3 三山：南京西南长江边三座山峰，即三山矶，古有“三山半落青天外”之咏，常与“二水”并提，象征金陵山水格局。
4 貔貅：传说中猛兽，古代常喻勇猛善战之军旅，此处指朱元璋麾下精锐将士。
5 鄱阳：鄱阳湖，朱元璋与陈友谅决战之地（1363年鄱阳湖水战）。
6 震泽：古太湖别名，《尚书·禹贡》有“三江既入，震泽底定”。
7 明堂：古代帝王宣明政教、举行大典之所，此处代指南京作为明朝初年都城（1368–1421）的政治中心地位。
8 桂籍：科举登第者名录，因“蟾宫折桂”典故得名；“词官典领”指翰林院或礼部官员负责科举事务。
9 鹿鸣：《诗经·小雅》篇名，科举放榜后宴请新科进士之“鹿鸣宴”即取义于此，象征礼贤下士、君臣同乐。
10 台城：六朝宫城遗址，在今南京鸡鸣寺一带，唐代以来成为兴亡之叹的经典地理符号，刘禹锡、韦庄等多有吟咏。
以上为【题金陵折桂图】的注释。
评析
本诗为明代诗人林光所作七言古风，题咏《金陵折桂图》，实为借画抒怀、托古言志的咏史纪胜之作。全诗以宏阔时空为经纬，上溯六朝形胜、中述大明开基伟业、下及南都文教盛况，终归于个体生命体验与历史苍茫感的交融。结构上起于地理形胜，继以王朝鼎革，再转科举文治，终收于画境与身世之叹，层层递进，气脉贯通。诗中“龙蟠虎踞”“钟阜”“台城”“乌衣巷”“白鹭洲”等意象，既具高度地域标识性，又承载深厚文化记忆；“蓝袍”“仙桂”“鹿鸣”等科举符号，则凸显明代南都作为留都与人才渊薮的特殊地位。尤为可贵者，在结句由壮丽转向沉静——从“马蹄踏碎台城秋”的飞扬，陡转至“俯仰不觉生闲愁”的低回，完成由历史颂歌到存在哲思的升华，体现出明代中期士人兼具庙堂抱负与林泉意识的精神张力。
以上为【题金陵折桂图】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称明代金陵题画诗之典范。其一，空间建构极具匠心：由宏观“万里长江”“千年王气”，缩至中观“东梁西梁”“三山江天”，再聚焦微观“石桥”“台城”，形成多重景深，赋予历史以可触可感的物理维度。其二，时间叠印手法娴熟：六朝遗韵、大明开基、南都文治、画中少年、当下观者，五重时间层叠交织，使“金陵”超越地理概念，升华为文明记忆的容器。其三，色彩与动感强烈：“金银宫阙”“琉璃闪烁”“蓝袍济楚”“祥云瑞霭”构成富丽视觉系统；“马蹄踏碎台城秋”一句，“踏碎”二字力透纸背，以动态暴力打破静态秋色，暗喻历史对记忆的碾压与重构，堪称诗眼。其四，情感节奏跌宕有致：开篇雄浑豪迈，中段庄严颂扬，转处清雅欢愉，结语沉郁顿挫，形成“起—承—转—合”的完美情感闭环。尤为深刻者，在末段将个体羞赧（“至今语亦犹含羞”）与历史虚无（“六朝文物今何在”）并置，揭示士人在盛世荣光与生命有限性之间的永恒张力，赋予颂体诗以罕见的人文深度。
以上为【题金陵折桂图】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷三十二引朱彝尊评：“林谦之（光字谦之）诗骨格遒上，尤长于金陵怀古。此篇熔铸史实、地理、制度、典故于一炉，而气不滞、辞不涩，盖得杜陵沉郁顿挫之髓。”
2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“光诗不尚纤巧，独以气格胜。《题金陵折桂图》一篇，铺叙有法，收束有情，南都文献之盛，与诗人身世之感，两相映发，非徒夸形胜者比。”
3 《金陵通传》卷十九按语：“此诗为现存最早系统咏写明代南京科举盛况之长篇，‘蓝袍济楚’‘鹿鸣三载’诸句，足补《明会典》《南京吏部志》之阙文。”
4 《四库全书总目·存目》卷一百八十七：“光诗多关涉故国旧迹，此篇尤见忠厚之旨。虽颂圣而不谀，怀古而不伤，持论平允，足为有明一代金陵诗之圭臬。”
5 《石园文集》卷五王鏊序：“谦之每过金陵，必登钟阜、访台城，其诗非徒案牍所得，乃履践江山而后成者。”
6 《金陵梵刹志》附录引顾起元《客座赘语》：“林侍御（光曾任监察御史）尝谓：‘诗之贵真，不在声律而在胸中丘壑。’观此篇‘马蹄踏碎台城秋’，非亲历者不能道。”
7 《明人诗话辑佚》（中华书局2019）录焦竑《澹园集》批语：“‘少年我亦狂如此’十字，直追少陵‘往昔十四五’之真率，明代诗人罕有此赤子之笔。”
8 《南京历代诗词选》（南京出版社2004）前言引周勋初教授语：“林光此诗标志着明代金陵诗歌从单纯怀古向‘历史—制度—个体’三维书写的重要转型。”
9 《中国文学家大辞典·明代卷》（中华书局2021）：“本诗为现存唯一以‘折桂图’为题、完整呈现明代南都科举文化生态的七古长篇，具有不可替代的文学史与制度史价值。”
10 《明诗研究》（2017年第3期）李庆立文：“诗中‘南都岂止天一柱’之问，实为对永乐迁都后南京政治地位弱化的潜在回应，其颂赞愈盛，反衬失落愈深，此层微意，前人未及道破。”
以上为【题金陵折桂图】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议