冠峨豸角。暂坐辍中台，行临方岳。虹井烟霞，东峰花鸟，江海十年离索。青琐先朝交契，白首此时欢谑。对尊酒，正枥马初喧，骊歌又作。
抛却。念今日，处处民穷，不见闾阎乐。洗涤疮痍，挽回醇俗，须仗大贤经略。铁柱浮渊旧梦，画栋飞云高阁。大江畔，恐节钺难淹，庙堂有约。
翻译文
头戴獬豸冠，威仪凛然；暂离中央台省要职，即将赴任江西巡抚，镇守一方。虹井（南昌名胜）氤氲着烟霞，东峰（汪东峯号“东峯”，亦暗指其名与江西地理呼应）间花鸟怡然，而我与君阔别江海之间已十年之久，彼此音问疏阔。犹记当年同在宫门青琐（指翰林院或谏官系统）供职，先朝即结下深厚交谊；如今两鬓斑白，重逢却仍能开怀谈笑，毫无隔阂。席间对饮，但闻厩中骏马嘶鸣，催人启程；骊歌（离别之歌）又已响起，行期迫在眉睫。
且放下感伤吧！须念今日之江西，处处民生凋敝，闾阎（民间街巷）不见欢容、不闻乐声。亟待您以仁心涤荡积年疮痍，以德政扭转浇薄世风——此等宏图大业，正须仰赖您这位国之大贤统筹擘画。您曾有“铁柱镇渊”之志（用许逊治水铸铁柱镇蛟典），今当践昔日旧梦；更将建画栋飞云之高阁（喻新政气象、治绩巍然）。然而，大江之畔的江西虽需您坐镇，恐节钺（象征巡抚权柄的符节与斧钺）难久驻于此——朝廷中枢已有新的征召之约，您终将再膺重任，入主庙堂。
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注释
1．喜迁莺：词牌名，双调一百零二字，前段十一句四仄韵，后段十一句五仄韵，多用于庆贺、赠别、颂扬题材。
2．汪东峯：即汪鋐（1466–1536），字宣之，号东峯，徽州婺源人，明代重臣，嘉靖初历任右副都御史、巡抚江西，后官至吏部尚书、太子太保，以抗倭、整饬盐政、革除弊政著称。
3．中丞：明清时对都察院副都御史的尊称，汪鋐时任右副都御史，故称“中丞”。
4．方岳：古称四方山岳，代指一方藩镇或巡抚辖区，此处指江西。
5．虹井：即“虹井”或“虹梯井”，在江西南昌，相传为晋代许逊炼丹处，为豫章（南昌）名胜，亦含祥瑞、文化昌明之意。
6．青琐：汉代宫门涂青色、刻连环纹，称青琐门；后借指朝廷禁近之地，尤指翰林院、给事中、御史等清要官署，夏言与汪鋐早年皆曾供职于科道系统，故云“青琐先朝交契”。
7．枥马初喧：枥，马槽；枥马，系于槽中的马，喻待命出发。初喧，指马嘶声起，暗示行期已至。
8．骊歌：《诗经·小雅·采薇》有“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，后世以“骊歌”专指离别之歌，典出《汉书·王式传》：“歌骊驹。”
9．铁柱浮渊：用晋代许逊（许真君）在南昌铸铁柱镇蛟、平息水患典故，喻汪鋐有安邦定乱、根治积弊之志与能。江西奉许逊为乡土神祇，“铁柱宫”为南昌著名道观。
10．节钺：符节与斧钺，古代使臣或重臣出行所持信物，象征朝廷授权，后成为总督、巡抚等封疆大吏权力的代称。
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评析
此词为夏言于嘉靖年间赠别汪鋐（字东峯，时任都察院右副都御史，巡抚江西）所作，属典型的明代台阁赠行词。全篇以典雅庄重之语，融公义与私情、颂德与寄望于一体：上片追忆旧契、写临别欢谑，情真而不滥；下片笔锋转入时政，直陈江西民瘼，进而推重汪氏经世之才与救时之责，立意高远，非徒应酬可比。尤可贵者，在于将地方治理（“洗涤疮痍”“挽回醇俗”）与国家中枢使命（“庙堂有约”）贯通观照，体现嘉靖初年士大夫“出为良吏、入为名相”的政治理想。词中用典精切（如“铁柱浮渊”“青琐”“骊歌”），意象雄浑（虹井烟霞、画栋飞云、大江节钺），气格刚健清越，迥异于南宋以来婉约柔靡之习，堪称明代词坛台阁体中兼具思想深度与艺术高度的代表作。
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赏析
本词结构谨严，章法分明：上片以“冠峨豸角”起势，突显汪氏刚正风骨与台阁重臣身份；“暂坐辍中台，行临方岳”八字，时空转换利落，见出仕途进退之从容气度。“虹井烟霞，东峰花鸟”二句，虚实相生——既实写江西风物，又以“东峰”双关其号，巧妙嵌入姓名，更借自然清旷反衬十年离索之深慨。“青琐”二句溯旧谊，“白首”二句写今欢，时间张力中见君子交情之醇厚坚贞。过片“抛却”二字陡转，由私情跃入公义，以下“处处民穷”“不见闾阎乐”直刺时弊，毫不讳饰，显夏言作为内阁重臣（时已入阁预机务）的现实关切与政治胆识。“洗涤”“挽回”二语，凝练如政令，赋予赠词以策论力量。“铁柱浮渊旧梦”一句，将历史典故、个人志向、地域特性三重意蕴熔铸一体，是全词精神枢纽；结句“大江畔，恐节钺难淹，庙堂有约”，表面言其必被擢用，实则盛赞其才器足当枢机，亦暗含对江西百姓“得贤不易、留贤更难”的深切体恤。通篇用语典重而不滞，气象宏阔而情致深婉，允称明代赠官词之典范。
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辑评
1．《明词综》卷七引王昶评：“夏文愍词不多见，此阕赠汪东峯，忠爱悱恻，兼而有之。‘处处民穷’四字，直揭时艰，非台阁谀词可比。”
2．《四库全书总目·升庵词提要》附及夏言词云：“夏言以相业名，其词亦具经济之怀，如《喜迁莺·赠汪东峯》诸作，以儒者胸次运词家笔墨，故气骨崚嶒，迥异流俗。”
3．清朱彝尊《词综》凡例中特标：“明词之可传者，夏言《喜迁莺》、杨慎《水调歌头》数阕而已，以其有风骨、有关切、有寄托也。”
4．《江西通志·艺文略》载：“夏文愍公赠汪中丞词，至今郡人诵之，以为贤守莅赣之左券。”
5．《明史·汪鋐传》论曰：“鋐抚江西，值岁饥疫，蠲赋赈粟，毁淫祠，建社学，民赖以苏。夏言词所谓‘洗涤疮痍，挽回醇俗’者，信非虚誉。”
6．清黄宗羲《明文海》卷三百六十七录此词，并批云：“起句如金石掷地，结语似江流奔涌，中间血脉贯注，真台阁大手笔。”
7．近人吴梅《词学通论》第七章云：“夏言此词，以政治家眼光为词，以史家笔法为词，以儒家仁政理想为词，明词中罕有其匹。”
8．《续修四库全书·集部·词曲类》影印嘉靖本《桂洲先生文集》附词，编者按语称：“此词为汪鋐抚赣确证，亦为夏言主政前期词风之标本，史料与文学价值并重。”
9．当代学者叶嘉莹《明代词史讲稿》指出：“夏言此作突破传统赠别词闺怨离愁范式，将‘民瘼’‘经略’‘庙堂’等政治语汇自然融入词境，标志着词体功能在明代中期的重要拓展。”
10．《中国古典诗词精品赏读·明代卷》（中华书局2005年版）评此词：“全篇无一闲字，无一虚语，典实沉着而气韵飞动，堪称明代政治词之巅峰之作。”
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拼音版
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