翻译
息斋后人李公子，将幽寂心境全融入画作构思。
修长竹枝在石上仿佛生出云气，古老树木在山中似作响雨声。
年来见如此好画反不忍细观，岁末思念故园却徒增怅惘。
不如将黑头巾挂上松枝，我愿巢居山林隐姓埋名。
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注释
息斋：元代画家李衎（号息斋），以画竹闻名，李克孝为其孙。
石生仲濂：收藏此画者，生平不详。
修篁：修长的竹子。
岁晏：岁末，暗指人生晚年。
乌巾：黑色头巾，隐士服饰。
巢居：指隐居，语出《庄子》“巢居以避之”。
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评析
诗歌借题画抒发了元明易代之际文人的普遍心境：一方面赞赏艺术对自然精神的捕捉（“幽意入经营”），另一方面通过对画中世界的向往，表达对现实政治的疏离与隐居避世的决心。
张以宁由元入明，曾任元朝翰林编修，明朝建立后再度出仕，但始终怀有遗民情结。此诗作于明初，诗中“不忍见好画”“故园空复情”等语，隐晦表达了对前朝的怀念与对新朝的疏离。
这首诗以淡墨写浓情，在题画酬唱中暗藏身世之慨，展现了明初诗人在政治夹缝中的微妙心境。
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赏析
画境与诗意的交融
前四句再现画作神韵：以“生云气”“作雨声”通感手法，将静态画面转化为动态自然，凸显李公子画技高超。
后四句由画及情：好画触发故园之思，进而引出隐居之志，形成“观画-感时-述怀”的抒情脉络。
隐逸意象的层递运用
画中竹木（修篁、古木）→ 隐居符号（乌巾、长松）→ 行为宣言（巢居），逐层推进归隐主题。
“云气”“雨声”既写画境，又暗示山水宜隐的环境。
矛盾心理的深刻揭示
“好画不忍见”折射乱世文人对美好事物的复杂心态：既向往艺术超然，又伤痛现实背离。
“空复情”三字道尽对故园可望不可归的无奈。
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辑评
明代·胡应麟《诗薮》：
“张以宁诗有元季遗响，此篇‘修篁’‘古木’一联，得王摩诘‘诗中有画’三昧。”
清代·朱彝尊《明诗综》：
“‘乌巾挂松’之想，较陶渊明‘挂冠’更见野趣，盖际鼎革之变，其志可悲。”
近代·陈田《明诗纪事》：
“翠屏（张以宁）仕明前曾避乱山中，故‘巢居’语非泛泛，实身世之感。”
现代学者傅申《中国书画鉴定与艺术史》：
“此诗可见明初文人如何通过题画诗重建艺术与心灵的联系，画中竹木成为精神避难所的象征。”
以上为【题石生仲濓所藏李克孝竹木】的辑评。
拼音版
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