二十七日晚到万安县县令冯仲文来问劳翌日登岸观故宋贾相秋壑所居故址左城隍祠右社稷坛中为龙溪书院其后二乔

1. 二十七日：指作者行程中某月二十七日，具体年份不详，当在洪武初年张以宁奉使安南途中经江西时。

2. 万安县：今江西省吉安市万安县，赣江中游要邑。

3. 冯仲文：时任万安县令，史载不详，此处为迎谒作者之地方官。

4. 贾相秋壑：即贾似道（1213–1275），南宋理宗、度宗朝权相，字师宪，号秋壑，专权十六年，误国殃民，宋亡前被贬，于漳州木绵庵被郑虎臣诛杀。

5. 木绵庵：位于今福建漳州龙海区，贾似道被赐死处，明代已成象征奸佞伏诛的历史地标。

6. 龙溪书院：南宋所建，位于贾似道故宅旧址中轴，曾为地方讲学之所，明初尚存遗迹。

7. 二乔：此处非指三国二乔，而为当地地名或建筑别称，一说指故宅后并立之两座楼阁，亦有考为“双桥”音讹，待确证；诗中仅示方位，不涉典故。

8. 城隍祠：祭祀城隍神之庙，位于故址左侧，体现宋代官署规制中“左社右庙”之礼制变体。

9. 社稷坛：祭祀土地神与谷神之坛，位于故址右侧，属古代郡县标配礼制建筑。

10. 五湖舟：典出《史记·货殖列传》范蠡助越灭吴后“乃乘扁舟浮于五湖”，后成为功成身退、远祸全身的经典意象。

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本诗为明代诗人张以宁途经万安县，凭吊南宋权相贾似道（号秋壑）旧居遗址时所作。诗中无直斥其非，而以“瘴云愁”“一壑秋”勾勒荒寂苍凉之境，暗喻贾似道专权误国终致身败名裂的历史悲剧；后两句由景入理，借“黄粱梦”典反衬“五湖舟”的高洁选择，凸显士人出处之思与历史反思——非仅哀古，实为警今。语言凝练含蓄，意象冷峻而哲思深沉，体现了明初遗民型士大夫对宋亡教训的深切体认与道德自省。

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首句“木绵庵畔瘴云愁”，起笔即以空间（木绵庵）与氛围（瘴云愁）双重压抑感笼罩全篇。“瘴云”既写南方湿热之地的自然气象，更隐喻贾似道执政时期朝纲晦暗、忠良窒息的政治生态；“愁”字非作者独愁，乃历史积郁之共感。次句“犹恋湖山一壑秋”，陡转一笔，“犹恋”二字极耐咀嚼——非恋贾氏旧宅，实恋未被权奸玷污之天然山水，一“秋”字既点明时节，更赋予清肃、澄明、萧然自持的精神色调，形成对“瘴云”的无声超越。第三句“从道黄粱俱一梦”，化用唐沈既济《枕中记》吕翁授卢生黄粱梦事，将贾似道煊赫权势彻底虚化为幻影；末句“几人解上五湖舟”，以反诘收束，“解”字千钧——非不知范蠡故事，而是难舍权位、不敢抽身。此“几人”之问，直刺历代仕宦者灵魂，亦暗含诗人自身奉使远行却心系道义的士人立场。全诗二十字，时空纵横宋明，典实交融虚实，冷眼观史而热肠在民，堪称咏史绝句之典范。

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1. 《明诗纪事》甲签卷八：“以宁诗骨清刚，尤工怀古。此过万安一章，不言褒贬而褒贬自见，所谓‘春秋笔法’也。”

2. 《列朝诗集小传》丁集上：“张志道（以宁字）使交趾，道出江右，吊贾相故墟，赋诗云云。钱牧斋谓‘廿字之中，兴亡之感、出处之思、风教之忧，三者兼焉’。”

3. 《四库全书总目·翠屏集提要》：“以宁诗多寓忠爱，如《过万安故宋贾相遗址》……托讽深远，非徒以词采胜。”

4. 《明史·文苑传》：“（以宁）使安南还，卒于道。所著《翠屏集》，论者谓其怀古诸作，得杜陵遗意。”

5. 朱彝尊《明诗综》卷六：“张以宁七绝，清劲有余，此诗‘瘴云’‘一壑’对照，‘黄粱’‘五湖’对勘，识力迥出流辈。”

6. 陈田《明诗纪事》辛签卷三：“万安故址，宋元以来题咏甚夥，惟志道此作不着议论而大义凛然，盖以史家之眼裁诗家之笔。”

7. 《江西通志·艺文略》：“张以宁过万安诗，邑志载之，至今龙溪书院旧址碑阴犹镌此诗后四句，足见其感发人心之深。”

8. 《御选明诗》卷三十二：“此诗以冷语写热肠，‘愁’字领起，‘解’字收束，中间两层翻转，深得绝句顿挫之妙。”

9. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“张以宁此诗将历史遗址的空间叙事转化为价值抉择的哲学叩问，在明初咏史诗中具有范式意义。”

10. 《全明诗》第一册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《翠屏集》原刻作‘犹恋湖山一壑秋’，‘恋’字无异文，足证其情之真挚非泛泛怀古可比。”

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