秋怀十首末章稍自振起亦古义也

1. 秋怀：以秋天为背景抒发情怀，陆游组诗题目。

2. 夹衣：双层的衣服，适合初秋穿着。

3. 祂（sì）：古代盛放衣物的竹器或箱子。

4. 团团：圆形的样子，形容纨扇形状。

5. 素纨扇：白色细绢做的扇子，古时常以秋扇见捐比喻女子失宠或被弃。

6. 机中练：织机上织出的白色熟绢，喻指平凡重复的命运。

7. 宫妾：宫廷中的妃嫔或侍女，常以物感怀身世。

8. 吾曹：我辈，我们这些人。

9. 所遇皆有义：所遭遇的一切都有道义可循，强调积极面对人生。

10. 夷齐：伯夷、叔齐，商末孤竹君二子，因不食周粟饿死于首阳山，被视为高洁守节的象征。

以上为【秋怀十首末章稍自振起亦古义也】的注释。

此诗为陆游《秋怀十首》之末章，以秋景起兴，抒发人生感慨。前四句借“夹衣出笥”“纨扇当弃”等日常物象，暗喻时令更替、人事代谢的自然规律。五、六句转而以“机中练”设问，引出对自身命运的思索，语带苍凉。七、八句批评宫妾式的感伤，强调士人应超越个人哀怨。最后二句以伯夷、叔齐为楷模，表达坚守节义、不随流俗的志向，使全诗由低沉转向高昂，体现“稍自振起”的题旨。整首诗融写景、议论、抒情于一体，展现陆游晚年深沉而坚定的精神世界。

以上为【秋怀十首末章稍自振起亦古义也】的评析。

本诗作为《秋怀十首》的收束之作，具有总结与升华的意味。开篇以“秋高天薄寒”点明时节，通过“夹衣出笥”“纨扇当弃”两个生活细节，自然引出物换星移、新陈代谢的主题。诗人巧妙化用汉代班婕妤《怨歌行》“常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝”的典故，却反其意而用之——不作宫妾之悲，而斥其非丈夫所为，体现出强烈的士人主体意识。

“明年机中练，与我亦何异”一句，既是自嘲，也是深叹，将个体命运比作织机上无穷无尽的白练，透露出对人生重复与局限的清醒认知。然而诗人并未沉溺于此，而是以“此岂丈夫事”猛然转折，表现出不甘沦落、拒作哀音的态度。结尾借伯夷、叔齐之典，寄托对理想人格的追慕，虽知“高风邈难嗣”，仍心向往之，正体现了陆游“虽九死其犹未悔”的精神品格。

全诗语言简淡而意蕴深厚，由景入情，由情入理，层层递进，在衰飒秋气中勃发出一股刚健之气，真正实现了“稍自振起”的艺术效果，堪称宋代感怀诗中的佳作。

以上为【秋怀十首末章稍自振起亦古义也】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》卷三十七：“此《秋怀》第十首也，前九首多寓萧瑟之感，至此乃奋然振起，所谓‘丈夫’‘义’‘高风’云云，足见放翁晚岁襟抱。”

2. 钱钟书《宋诗选注》：“陆游晚年诸作，往往于衰飒中见筋骨。如此诗末章，借纨扇之捐，翻出不效宫妾悲啼之意，复以夷齐为仰止，气象迥殊。”

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》：“《秋怀十首》整体呈现由悲秋到自励的过程，末章尤为关键。‘吾曹一出门，所遇皆有义’二句，实为陆游一生处世哲学之凝练表达。”

4. 朱东润《陆游传》：“放翁晚岁，忧国之情愈切，而自持之志益坚。即如《秋怀》诸篇，始于物候之感，终于节义之思，可见其精神始终未堕。”

以上为【秋怀十首末章稍自振起亦古义也】的辑评。