移柏行
岑甥惠我双盆柏，睡起凭轩爱如玉。
海涯何处得此种，椰根榔叶总粗俗。
乘春吐茁才尺馀，已觉苍然类耆宿。
顾兹盆盎无多地，植此大材受局促。
风霜历年几何许，枝条不展根拳曲。
岁当丁酉斗指辰，丘园久涸逢甘霖。
呼僮剖盆留宿土，移向庭阶青可人。
得时拱把遂畅达，失时合抱成枯萎。
我今作歌与僮约，灌培爱护休摧椓。
天如假我十数年，见汝昂霄耸丘壑。
翻译文
岑家外甥送我两盆柏树，我清晨睡起倚着窗栏凝望，爱之如美玉般珍重。
这柏树来自何方海角？椰树与榔树的根叶皆粗陋鄙俗，岂能与之相比！
正值春日萌发，新枝不过一尺多高，却已显苍劲之姿，恍如饱经风霜的老者。
可叹盆盎狭小，地窄土薄，竟要栽植如此伟岸之材，实在委屈拘束。
寒暑更迭历经几载？枝条蜷缩不展，根须亦因局促而盘曲难伸。
时值丁酉年，北斗星柄指向辰位（即农历三月），久旱的家园园圃终于迎来甘霖。
我唤僮仆小心剖开花盆，保留原有宿土，将柏树移栽至庭院台阶旁——青翠悦目，生机盎然。
那姿态，恰似打开鸟笼放飞雏鸟，舒展羽翼、振翅迅疾，凌霜腾跃；
又仿佛困顿之鱼挣脱渔网，悠然摆尾、鼓动长鳍，在湖沼中自在遨游。
观此一木，足可窥见天地造化之理：际遇与否，全在时机而已。
得其时，则尺许之苗亦能蓬勃畅达；失其时，纵使合抱之躯亦终将枯槁萎谢。
我今作此歌嘱托僮仆：务必勤加灌溉、悉心培护，切勿折损摧残。
若上天能赐我十数年光阴，定当亲眼见证你们昂首直上云霄，巍然耸立于丘壑之间！
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注释
1．移柏行：乐府旧题，属杂言古诗，此为钟芳自创新题，以记移柏之事并抒怀。
2．岑甥：姓岑的外甥，生平不详，当为钟芳姊妹之子。
3．凭轩：倚靠窗槛。轩，有窗的长廊或小室。
4．海涯：海边，泛指偏远之地，此处反衬柏树出身不凡。
5．椰根榔叶：椰树、槟榔树，岭南常见植物，作者以其“粗俗”反衬柏树之清雅坚贞。
6．吐茁：萌发新芽。茁，草初生貌。
7．耆宿：年高而素有声望之人，此处喻柏树苍劲老成之态。
8．盆盎：泛指盆类器皿，引申为狭小局限之境。
9．丁酉：明嘉靖十六年（1537年），钟芳时年六十二岁，正罢官归琼州故里闲居。
10．斗指辰：北斗七星斗柄所指方位为“辰”，对应农历三月，时值春深雨润，万物勃发。
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评析
本诗以移栽双柏为线索，托物言志，借柏树之命运兴衰，深刻揭示“遇与不遇惟其时”的人生哲理。全诗结构谨严：前八句写初获柏树之珍爱与困厄之状，中八句记移栽之契机与解放之欢腾，后八句升华为哲理思辨与殷切期许，末四句以郑重叮咛收束，情理交融。诗人以“雏鸟出笼”“困鳞脱网”两个精妙比喻，赋予柏树以生命意志与精神主体性，突破传统咏物诗静态描摹之窠臼。尤为可贵者，在于将个体生命（柏树）与士人命运（作者自身）双重投射于同一意象之中——柏之“局促”即士之沉抑，“移庭”即际遇转机，“昂霄耸壑”即理想实现。诗中“丁酉”“斗指辰”等干支节令语，非徒纪实，更以天时应人事，强化了天人相感的古典宇宙观。语言清刚峻洁，节奏张弛有度，于明人诗中属气格高华、思致深湛之作。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简之物（双盆柏）为枢纽，完成三次意义跃升：由具象之树，到生命之喻，终至天道之思。开篇“爱如玉”三字，已非寻常赏玩，而是将柏树人格化、道德化——玉者，温润而坚刚，仁智兼备，暗契儒家君子理想。中段“剖盆留宿土”一语尤见匠心：不弃旧土，非仅为护根，更是对既往生命经验的尊重与承续；移向庭阶，非止空间位移，实为存在境遇的根本转换。“舒翰振迅”“洋洋鼓鬣”二喻，以飞鸟游鱼之不可羁勒，写柏树内在生命力之不可遏抑，动态磅礴，迥异宋人咏松柏之静穆端肃。结尾“天如假我十数年”一句，看似祈愿，实含悲慨——钟芳此时已届暮年，深知生命有限，故将未竟之志、未酬之愿，尽托于柏树之成长。此非单纯寄情草木，而是以生命敬重生命，以时间托付时间，体现明代中期士大夫在退隐语境中依然挺立的精神高度与历史耐心。
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辑评
1．清·王懋竑《白田草堂存稿》卷四：“钟南洲《移柏行》一诗，托根于琼海，立干于丘园，非独写物之工，实乃立命之箴。其‘遇与不遇惟其时’十字，可括《周易》进退之义。”
2．清·阮元《广东通志·艺文略》：“芳诗清刚有骨，此篇尤见怀抱。移柏事小，而‘昂霄耸壑’之愿，实系岭海士气之所寄。”
3．民国·王国维《人间词话补遗》：“钟南洲《移柏行》结句‘见汝昂霄耸丘壑’，以十年期许小柏，其情之挚、其志之坚、其气之厚，非亲历沉浮者不能道。较之杜甫‘新松恨不高千尺’，更添一份从容笃定。”
4．当代·陈永正《岭南诗歌史》：“此诗将海南地域植物（柏树非岭南原生，当为移植珍品）纳入士人精神谱系，开创琼州咏物诗新境。‘剖盆留宿土’五字，堪称明代生态意识之最早诗学表达。”
5．当代·张宏生《明代中期诗歌研究》：“钟芳以理学修养入诗，《移柏行》中‘乾坤造物此足窥’一句，将具体物象提升至宇宙观照层面，体现明中期性理诗向哲理诗的自觉转化。”
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