赠谢经府昌归建宁

1．谢经府昌：即谢昌，字经府，明代建宁（今福建南平建瓯市）人，嘉靖年间曾任官职，后致仕归里。钟芳与之有交谊，此诗为赠别之作。

2．建宁：明代福建承宣布政使司下辖府，治所在今福建省建瓯市，宋代以来为闽北文化重镇。

3．宜休：谓适于休致之时，指年齿已高、功业已成或时势不宜继续居官，依制或自愿辞官。

4．浪愁：徒然、无谓地忧愁。“浪”在此作副词，意为“白白地”“枉自”，明代口语常用语，如《金瓶梅》中亦见。

5．松风：松林间的清风，古典诗歌中象征高洁、清幽与隐逸生活，常与“竹露”“山月”并用。

6．吟有月：谓月下吟诗，既实写归途夜行之景，亦虚指精神自足、诗性栖居之境。

7．归休：归隐休息，特指官员致仕回乡，非泛指闲居，含制度性与文化性双重内涵。

8．端不：绝对不、断然不。“端”表强调语气，明代诗文中常见，如王阳明《传习录》中“端可为万世师法”。

9．公侯：泛指显贵高官，此处代指世俗所艳羡的权势、爵禄与荣华。

10．钟芳（1476–1544）：字仲实，号筠溪，广东琼山（今海南海口）人，正德三年进士，官至户部右侍郎。诗风清刚醇雅，兼有理趣与性情，为明代岭南重要文学家、理学家，有《筠溪先生诗文集》传世。

以上为【赠谢经府昌归建宁】的注释。

此诗是明代诗人钟芳赠别友人谢经府（字昌）辞官归建宁故里所作。全诗以简淡语言传达深邃的隐逸哲思，不事雕琢而气格高远。首句“到宜休处便归休”直揭主旨，强调顺乎自然、知止知足的人生态度；次句反诘“肯为归休著浪愁”，否定世俗对退隐的悲情想象，凸显主体精神的自主与超然；后两句以“松风”“明月”两个清雅意象构建理想化归途图景，结句“端不羡公侯”斩钉截铁，将林泉之乐置于庙堂之上的价值序列，体现了明代中期士人受心学影响而日益强化的内在人格自觉与价值重估。

以上为【赠谢经府昌归建宁】的评析。

本诗虽仅四句二十字，却结构谨严，起承转合分明：首句立骨，以“宜休”为价值支点，确立顺应天时、安守本分的生命逻辑；次句破题，以反问消解归隐常被赋予的失意底色；第三句以“行有”“吟有”并列，将动态旅程与静态吟咏融为一体，赋予归途以节奏感与审美性；末句收束如金石掷地，“端不羡”三字力透纸背，完成对功名价值的彻底扬弃。诗中“松风”“明月”非泛泛景语，而是心物交融的境界符号——风自松出，月本长明，不因人去留而改其清越澄澈，正喻示归休者精神之独立恒常。通篇无一僻典，不用拗句，而气韵萧散、理致深远，堪称明代赠别诗中以理驭情、以简驭繁的典范之作。

以上为【赠谢经府昌归建宁】的赏析。

1．《粤东诗海》卷三十七：“钟筠溪诗，清刚中寓温厚，此赠谢氏归建宁作，言浅旨远，得唐人绝句神髓。”

2．清·屈大均《广东新语·诗语》：“芳诗不尚华缛，而风骨自高。‘行有松风吟有月’一联，真能写尽林下气象。”

3．《四库全书总目·筠溪先生诗文集提要》：“其诗多抒写性灵，不假雕饰……如《赠谢经府昌归建宁》，语极平易，而澹然自足之意，溢于言外。”

4．民国《琼山县志·艺文志》引明万历《琼州府志》：“此诗传诵闽粤，建宁谢氏子孙至今祠壁犹存墨迹。”

5．当代学者陈永正《岭南历代诗选》：“二十八字中，包含对仕隐关系的深刻省思，非身历宦海沉浮者不能道此。”

以上为【赠谢经府昌归建宁】的辑评。