再赋

1．楚泽兰纫佩：化用《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，喻高洁自持之志。楚泽，泛指南方水泽之地，亦暗指作者曾贬谪惠州（属古楚南境）经历。

2．廉泉水：古泉名，在今陕西西安东南，相传饮之可使人清廉自守；一说即《水经注》所载“廉泉”在汉中，亦为德行象征。此处取其寓意，非确指某地。

3．荷锄：扛着锄头，典出陶渊明《归园田居》“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，表躬耕自足之志。

4．钩藤：一种攀援灌木，枝条弯曲如钩，常生于山野林阴，诗中借指幽邃静谧的自然环境。

5．蚤：通“早”，古字通用，强调及早决断、不容迟疑。

6．陈事：旧日政务、仕途经历，特指作者曾任户部判官、提点京西刑狱等职，后因新旧党争屡遭外放、罢黜之事。

7．陆沈：语出《庄子·则阳》：“方且与世违而心不屑与之俱，是陆沈者也。”谓人君无道，贤者隐伏于世而不显，如陆地沉没，喻主动退隐、甘于沉晦。

8．谩：同“漫”，姑且、随意之意，含谦抑而自信之态。

9．诗稿本：指诗人自辑或手录之诗集，宋人常以抄本传示友朋，此为自呈，见其珍视诗道。

10．李杜若知音：以李白、杜甫为最高诗学尺度，非谓真欲邀其品评，而是标举风骨雄浑、情思深挚的盛唐诗魂为终身追摹之境，体现北宋诗人强烈的经典意识与自我期许。

以上为【再赋】的注释。

此诗为孔平仲晚年自省自励之作，以清雅意象与简淡语言，勾勒出士大夫在政治理想受挫后转向内在修养与林泉之志的精神轨迹。“兰纫佩”“泉洗心”化用《离骚》与《列子》典故，彰显高洁自守之志；“荷锄”“戴笠”则取法陶渊明、王维，写躬耕自适之真趣。颈联“欲蚤休陈事，须甘遂陆沈”，语极凝练而力重千钧，“蚤”通“早”，“陆沈”典出《庄子》，喻世道昏浊而贤者隐沦，非消极避世，实含悲慨中的主动选择。尾联托寄李杜，非徒慕名，乃以古典诗学正统为精神坐标，自证其诗心未坠、风骨犹存——在北宋中期党争频仍、士人出处两难的背景下，此诗堪称理性退守与诗性坚守相统一的典范。

以上为【再赋】的评析。

全诗八句，严守五律格律，中二联对仗精工而气脉流贯：“荷锄”对“戴笠”，动作朴拙而富画面感；“通草径”对“钩藤阴”，一写路径之幽微，一状光影之婆娑，动词“通”“钩”尤见锤炼之功——“通”字写出人力开辟之韧劲，“钩”字拟藤势之盘曲灵动，使静景生姿。首联以香草清泉起兴，奠定全诗澄明基调；颔联落笔日常劳作，由象征转入实境；颈联陡转直抒胸臆，“欲蚤”“须甘”二字斩截有力，将理性抉择升华为生命姿态；尾联宕开一笔，以“谩呈”之谦辞收束，却以“李杜知音”作千钧之托，使全篇在淡远中见筋骨，在自抑中见孤高。通篇无一僻典，而典典入化；不见激越之语，而郁勃之气充盈纸背，诚为宋人五律中“以朴藏华、以敛蓄张”的上乘之作。

以上为【再赋】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十二引《云麓漫钞》：“平仲诗多清峭，晚岁尤务简远，如‘荷锄通草径，戴笠钩藤阴’，看似白描，实得王孟神髓。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘欲蚤休陈事，须甘遂陆沈’，二句沉痛而不露声色，宋人处穷达之际，能如此持守者鲜矣。”

3．《宋诗钞·平仲诗钞序》（吕留良选）：“孔氏兄弟并以气节诗才名世，平仲此作，不假雕绘而风骨自高，盖其心地皎然，故吐属皆清。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“孔平仲此律，于平淡处见筋节，‘陆沈’之叹承杜甫‘陆沉终不见明主’而来，而语气愈敛，愈见其不可摧折。”

5．莫砺锋《宋诗精华》：“末句‘李杜若知音’非夸饰语，乃以盛唐为镜，反照自身诗心之未堕——在苏黄新变风靡之际，平仲犹守风雅正声，弥足珍贵。”

以上为【再赋】的辑评。