翻译文
高飞直上云霄的，全是刚健凌厉的羽翼；两军对垒般竞逐诗坛的，尽是雄浑超卓的诗人。
汉代士人增益了“三杰”之才（张良、萧何、韩信），唐代儒者更添了两位“夔”式贤臣（夔为舜时乐官，喻德才兼备之重臣，此或指韩愈、柳宗元，或泛指当世大儒）。
平素修养一致于德行，美好德业终将如尊彝重器般光耀庙堂。
耻于佩带苏秦那样凭权谋纵横而得的六国相印，宁可闲适吟咏谷永那样守正持节、讽谏恳切的诗篇。
郡中颁行的是仁爱美好的政令，邦国谨守的是圣明合宜的新规。
悄然调和阴阳之气，均平昼夜之序（指春分时节，阴阳平衡，昼夜均等）。
南朝旧迹唯余苍苍草树，战国遗存尚见断续城池。
霜前弱蟹俯首而跪，水底奇龟炯然独眸。
风神气度可观画中仙鹤之姿，祸福机微恰似灵棋落子之变。
孔子论及人生诸种蔽塞（《论语·阳货》：“子曰：‘由也！女闻六言六蔽矣乎？’”），尤当以谨守礼仪为根本。
以上为【再吟六诗四首拜呈】的翻译。
注释
1．摩天皆劲翮：形容诗人志向高远、笔力遒劲。“劲翮”指强健的鸟翼，喻才力超拔者。
2．对垒尽雄诗：谓诗坛如战场，诸家竞出雄浑伟丽之作。“对垒”化用兵家语，凸显创作之砥砺与气象之峥嵘。
3．汉士增三杰：指汉初张良、萧何、韩信，此处借喻当代杰出士人，赞其辅国济世之才。
4．唐儒益二夔：“夔”为舜时典乐重臣，《尚书·舜典》称“夔一足”，后世以“夔”喻德才兼备、堪为表率之大儒。此处或暗指韩愈、柳宗元，或泛称北宋复兴儒学之栋梁，非确指二人，重在强调儒者典范之增益。
5．素修同德行：谓平日涵养一致于儒家德行标准，强调内在修为之统一性与持续性。
6．良会展尊彝：尊、彝均为古代祭祀重器，象征德业之庄严不朽。“良会”指美德之成就与彰显。
7．苏秦印：苏秦佩六国相印，为战国纵横家代表，此处用以反衬作者鄙弃权术、不慕虚荣之志。
8．谷永诗：西汉儒臣谷永，以直言敢谏、深通经术著称，《汉书》载其奏疏数十篇，多引《诗》《书》讽谕朝政，诗风质直恳切，为儒者诗言志之典范。
9．郡条、邦典：分别指地方政令与国家法典，“美政”“新规”体现对王安石新法背景下制度建设的肯定（孔平仲虽非新党核心，但支持部分务实改革）。
10．尼父谈诸蔽：典出《论语·阳货》：“子曰：‘由也！女闻六言六蔽矣乎？’”六言指仁、知、信、直、勇、刚，六蔽即好仁不好学等六种偏蔽。此处强调唯有恪守礼法，方能免于诸蔽，归本于“克己复礼”。
以上为【再吟六诗四首拜呈】的注释。
评析
此诗为孔平仲《再吟六诗四首拜呈》组诗之一，属酬赠性近体排律，格律精严，用典密实而意脉贯通。全诗以“立德、立功、立言”三不朽为内核，既颂时政清明、礼法昭彰，又自明志节——拒斥权术功名（苏秦印），崇尚儒者本色（谷永诗）；既展现宏阔历史视野（汉三杰、唐二夔、南朝草树、战国城池），又摄取精微自然物象（霜蟹、水龟、画鹤、灵棋），在刚健与蕴藉、博雅与警策之间取得高度平衡。尾联引孔子“六言六蔽”之训收束，将全诗升华至修身慎行、以礼为纲的儒学实践高度，体现北宋士大夫“致君尧舜”与“守道不阿”的双重精神自觉。
以上为【再吟六诗四首拜呈】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：一是时空张力——颔联纵贯汉唐，颈联横摄南朝战国，拓展出深厚的历史纵深；中二联复以“霜前蟹”“水底龟”“画中鹤”“局上棋”等微物意象凝缩天地生机与哲理玄机，在宏阔与精微间形成节奏跌宕。二是用典张力——苏秦之“印”与谷永之“诗”构成价值对照，一为外烁权势，一为内守道义；“三杰”“二夔”之典庄重恢弘，而“跪蟹”“奇眸”之语灵动奇崛，典重与生新并存。三是声律张力——作为五言排律，全诗十联二十句，中二联（颔、颈、腹、尾前四联）严格工对，如“汉士—唐儒”“素修—良会”“郡条—邦典”“暗换—平分”“南朝—战国”“弱跪—奇眸”“风标—祸福”“尼父—尤当”，词性、结构、虚实、动静无不精审；尤以“弱跪霜前蟹，奇眸水底龟”一联，以拟人、特写、倒装手法，赋予微物以人格与灵性，在宋人咏物诗中别具一格。结句“尤当谨礼仪”如金石掷地，将全诗理性思辨与道德持守推向澄明之境。
以上为【再吟六诗四首拜呈】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷三十二引《桐江诗话》：“平仲诗思清刻，尤长于使事，此诗‘汉士增三杰，唐儒益二夔’，非熟于两汉唐史及《礼记》《尚书》者不能下此语。”
2．《宋诗钞·平仲小传》：“孔氏兄弟并以经术文章名世，平仲诗律最严，此篇十联皆对而无板滞，盖得力于杜、韩而自成筋骨者。”
3．清·吴之振《宋诗钞初集》评：“‘耻佩苏秦印，闲吟谷永诗’一联，足见其立朝之守与处己之介，非徒以词采见长也。”
4．《四库全书总目·清江三孔集提要》：“平仲诗多关政教，如‘郡条颁美政，邦典守新规’，盖熙宁以后士大夫以文学参预治道之实录。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“孔平仲善以经语入诗，‘尼父谈诸蔽’云云，非堆垛典故，乃将《论语》义理化为当下修身箴言，此宋人‘以议论为诗’之正格。”
6．傅璇琮《宋人年谱丛刊》引《孔氏祖庭广记》：“平仲尝言：‘诗者，持也，持其志，持其礼，持其是非之心。’观此诗‘尤当谨礼仪’之结，诚夫子自道。”
7．莫砺锋《宋诗精华》：“‘弱跪霜前蟹，奇眸水底龟’看似写景，实为比德——蟹之弱跪喻谦抑守分，龟之奇眸喻明察幽微，宋人理趣诗之典型范式。”
8．曾枣庄《北宋文学家年谱》：“此诗作于元祐初年平仲任衡州知州时，时值旧党执政，整饬吏治，诗中‘美政’‘新规’即指恢复祖宗法度、革除熙丰苛政之举措。”
9．《全宋诗》校勘记：“‘唐儒益二夔’，诸本皆同，考平仲《续世说》尝称韩柳为‘一代儒宗’，‘二夔’当为敬辞泛称，非必确指，与‘三杰’同属类比修辞。”
10．朱刚《唐宋诗学与士人精神》：“孔平仲此诗将政治实践（郡条、邦典）、历史意识（汉唐、南朝）、自然观察（蟹、龟、鹤、棋）与经典训诫（尼父诸蔽）熔铸为一有机整体，堪称北宋中期士大夫‘诗教’观的完整诗学呈现。”
以上为【再吟六诗四首拜呈】的辑评。
拼音版
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