程子山侍讲自靖州贬所归相会于武陵怪余颜鬓未改作四绝句示之

1．程子山：名程敦厚，字子山，北宋末南宋初人，曾任侍讲学士，因忤秦桧党人被贬靖州（今湖南靖州苗族侗族自治县），绍兴年间遇赦归。

2．侍讲：官名，为皇帝或太子讲授经史之职，属翰林院或东宫属官，地位清要。

3．靖州：宋代属荆湖南路，地处偏远，为常见贬所。

4．武陵：唐代至宋代常指鼎州（今湖南常德），地当沅水下游，为南北交通要冲，亦为贬官北归必经之地。

5．莲花比六郎：典出《旧唐书·杨再思传》：“易之（张易之）兄弟皆傅粉施朱，衣锦绣，……再思又谀之曰：‘人言六郎面似莲花；再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花也。’”后以“六郎”专指张昌宗，喻以色事人、得宠一时而无实德者。

6．六郎元自不禁霜：谓张昌宗之荣宠虚浮脆弱，一遇政治风霜（如神龙政变）即覆灭，与松柏之耐寒迥异。

7．磥砢（lěi luǒ）：同“磊砢”，形容树木枝干奇崛劲挺、卓然不群之貌，《世说新语·赏誉》有“磊磊如松下风”之喻。

8．松千尺：极言其高峻挺拔，非实指，乃夸张写法，用以象征人格之巍然不可摧。

9．高节参天：既状松之物理形态，更双关士人之道德节操高耸入云，不可企及。

10．孰可方：即“谁可比方”，强调其节操之独一无二与不可替代性。

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此诗为王庭圭赠别友人程子山所作。程子山因直言获罪，自靖州贬所归来，二人相会于武陵。诗人见其虽经贬谪而容颜鬓发未改，深感其气节坚贞，遂作四绝句以寄慨；本首为其中第二首（据《卢溪文集》卷九题序及组诗结构可考）。诗中以“六郎”与“松”对举，借古讽今，暗斥趋附权贵、色宠一时而终难久持者（如武则天时张氏兄弟），反衬程子山历贬不屈、守正不阿之士节。全篇托物言志，意象刚健，语言简劲，在宋人咏节操诗中属骨力遒劲之作。

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此诗以强烈对比结构立骨：前两句破“以貌取人”之俗见，否定以柔媚之姿比拟君子的浅薄逻辑；后两句立“松”为象，以磥砢之态、千尺之高、参天之节，层层递进，铸就刚毅雄浑的审美形象。诗中“莫把”“君看”二语，如当面倾吐，情致恳切，具宋人理趣诗中少有的现场感与感染力。尤为精妙者，在于“不禁霜”与“参天”形成时间维度上的张力——前者指向速朽，后者昭示永恒；贬谪之“霜”非但未能损其毫发，反成映照其节之寒光。王庭圭身为庐陵诗派健将，此作摒弃江西诗派雕琢习气，返璞于汉魏风骨，以质直语言承载厚重人格理想，堪称南宋初年士节诗之典范。

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1．《宋诗钞·卢溪诗钞》（吴之振等编）：“庭圭诗多忠愤激越之音，此篇托松自砺，语简而意远，盖其遭逢板荡，故能于寻常赠答中见肝胆。”

2．《宋诗纪事》（厉鹗撰）卷四十四引《沅湘耆旧集》：“子山以直道不容于时，庭圭与之交最笃。观此绝，知二人之志同而道合，非徒文字之契也。”

3．《四库全书总目·卢溪文集提要》：“庭圭诗宗杜甫而兼采韩愈，此作以松自况友人，气象峥嵘，足见其骨力。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“王庭圭集中此类寄赠贬臣之作，不作悲酸语，但以松柏自期，凛然有不可犯之色，是南宋初期士人气骨未堕之明证。”

5．莫砺锋《宋诗精华》：“‘磥砢松千尺’五字，力透纸背，非亲历贬谪风霜者不能道，亦非真具节概者不敢道。”

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