寄孙元忠

1 孙元忠：生平待考，疑为孔平仲同僚或旧友，或与孙升（字君孚）、孙固（字和父）等北宋孙氏名士有关联，然无确证。

2 孔平仲：字义甫，临江新淦（今江西新干）人，北宋诗人，治平二年进士，历任秘书丞、集贤校理、提点江东刑狱等职，与兄文仲、武仲并称“临江三孔”，诗风清劲峭拔，尤擅七律。

3 紫金丹：道家炼制的丹药名，传说服之可延年驻颜，《云笈七签》卷六十七载“紫金丹者，以金石之精，合阴阳之气而成”，此处非实指求仙，乃借以反衬衰老不可逆之无奈。

4 岂可久在王侯间：化用《庄子·缮性》“古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。当时命而大行乎天下，则反一无迹；不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待……故曰：‘古之存身者，不以辩饰知，不以知穷天下，不以知穷德，危然处其所而反其性已。’”暗含不合时宜、难谐权贵之意。

5 更仆：典出《礼记·儒行》“儒有衣冠中……其难以进而易退也……其难进而易退也，粥粥若无能也。其容貌有如此者……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有上不臣天子，下不事诸侯……儒有澡身而浴德……儒有博学而不穷，笃行而不倦，幽居而不淫，上通而不困……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也……儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵……儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷……儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌……儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹……儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……

以上为【寄孙元忠】的注释。

此诗为孔平仲寄赠友人孙元忠之作，融身世之悲、宦途之倦、交契之笃与林泉之思于一体。首联以“老去悲秋”起笔，承杜甫《登高》遗韵而自出新境，“强自宽”三字力透纸背，显出精神挣扎；颔联直陈衰颓之态与出处之思，“坐卧只多少行立”句朴拙如口语，却极富张力，末句“岂可久在王侯间”以反诘作断，气骨峻洁，彰显士人风节。颈联转写友情，不落俗套，“未恨晚”“更仆语不浅”化用《礼记·儒行》“儒有衣冠中，动作慎，其大让如慢，小让如伪……其难进而易退也，粥粥若无能也”，又暗契《左传》“更仆未罄”典，喻倾心深谈之愿。尾联借潇湘水国、鼋鼍沧洲意象，构建出理想与现实的双重空间，“吏情”与“沧洲”对举，一实一虚，一羁一逸，张力内敛而余味悠长。全诗语言简净，结构谨严，于宋人七律中属沉郁顿挫而气格清刚者。

以上为【寄孙元忠】的评析。