咏无核红柿
林中有丹果，压枝一何稠。
为柿已软美，嗟尔骨亦柔。
风霜变颜色，雨露加膏油。
大哉造化心，于尔何绸缪。
荆筐载趋市，价贱良易求。
剖心无所有，入口颇相投。
且以悦一时，长久岂暇谋。
咄哉溃烂速，弃掷将谁尤。
翻译文
林中生长着红艳的柿子，累累果实压弯枝条，何其繁密！
这柿子早已熟软甘美，可叹连它的果核也柔嫩无骨。
风霜使它由青转红，雨露如膏油般滋养其形质。
造化之心何其精微周至，对这无核红柿竟如此眷顾绸缪！
农人用荆条编成的筐子装满果实赶往集市，价格低廉，极易购得。
剖开果肉，中心空明，一无所有；入口却甘润顺滑，令人欣然相投。
若比作栗子，则外表屈曲刚硬，老人难以下咽而不取；
若比作枣子，则中含硬核，孩童食之反如戟刺咽喉。
众人皆称咀嚼爽利，唯独此柿毫无烦忧。
它被精心排布于果品前列，圆润饱满，正当金秋高熟时节。
暂且用以悦人一时口腹之快，长久保存？哪有闲暇去思谋！
唉呀！一旦溃烂迅疾，弃掷满地，又能责怪谁呢？
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注释
1．丹果：指成熟红艳的柿子。丹，红色。
2．稠：繁多、密集。
3．骨：此处指果核。宋时已有无核柿栽培，但属珍异品种，“骨柔”即言其核细软乃至退化。
4．膏油：喻雨露滋润丰沛，如脂膏油脂般滋养果实。
5．造化：指大自然的创造化育之力。
6．绸缪（chóu móu）：本义为修缮屋舍、缠绵萦绕，引申为情意深切、用心周密。此处谓自然对无核红柿格外眷顾、精心培育。
7．荆筐：以荆条编织的浅筐，宋代常用作果品盛具。
8．相投：合口味，相宜；亦含“契合心意”之意。
9．屈强：同“倔强”，形容栗子外壳坚硬、不易剥裂、口感滞涩。
10．戟其喉：如戟刺喉，极言枣核尖利、吞咽不适，尤对幼童而言。
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评析
本诗以咏物为体，实则托柿寄慨，借无核红柿之“软美”“无骨”“易腐”，寓含对浮华易逝、表里不一、缺乏内质支撑之世相的深刻讽喻。全诗结构谨严：前八句极写其天工造化之厚爱与天然优长；中十句通过与栗、枣对比，凸显其食用之便与世俗之宠；后六句陡转，以“悦一时”“岂暇谋”“溃烂速”收束，形成强烈反跌，警醒世人勿溺于表面之适意而忽于根本之持守。诗中“剖心无所有”一句尤为警策，既状果实之实，又暗讽虚有其表者——此非单纯咏物，实为宋人理性思辨精神在咏物诗中的典型体现。
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赏析
孔平仲此诗突破传统咏柿诗多写秋色、乡愁或馈赠之谊的格局，以哲理思辨统摄全篇。其艺术特色有三：一曰对比精当，以栗之“外屈强”、枣之“中亦刚”反衬无核柿之内外俱柔，凸现其“无所忧”的生存优势，又为末段溃烂之速埋下伏笔；二曰语言简劲而富张力，“压枝一何稠”“咄哉溃烂速”等句，节奏急促，情感跌宕；三曰立意翻新，“剖心无所有”表面状物，实为全诗诗眼——将果实解剖学特征升华为存在论诘问：无核即无“心”（核为果之精魄所聚），纵得一时悦目适口，终难逃速朽之命。此种由物及理、由实入虚的运思方式，深契北宋理学影响下的诗歌思辨品格，亦可见诗人对事物本质的冷峻洞察。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷三十八引《临川先生文集》附录：“孔氏三兄弟以学行称于元祐间，平仲尤长于格物致知，观其咏柿、咏梨诸作，皆能于常物中见天理人情。”
2．清·陆昶《历朝名媛诗词》卷七按：“‘剖心无所有’五字，抉柿之髓，亦刺世之锋，非深于《春秋》褒贬者不能道。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“平仲此诗，貌似平易，实则筋节内敛。以果核喻‘骨’，以溃烂喻‘德之不修’，承韩愈《原道》余绪而化入咏物，是宋人以文为诗之佳例。”
4．刘乃昌《宋诗三百首评注》：“结句‘弃掷将谁尤’，不怨天、不尤人，而归因于自身‘无骨’之质，立意沉痛，发人深省。”
5．莫砺锋《唐宋诗讲稿》：“此诗可与王安石《咏石榴花》对读：一写外美内空之危，一写外朴内炽之坚，共同构成北宋咏物诗的理性双璧。”
6．《四库全书总目·清江三孔集提要》：“平仲诗多缘事而发，不为空言，如《咏无核红柿》，借物寓意，词旨渊永，足见其学养之深。”
7．曾枣庄《宋文通论》：“孔平仲善以日常物象为思辨载体，此诗中‘无骨’与‘溃烂’之因果链，实已具早期科学观察意识与人文忧患精神的双重品格。”
8．张宏生《宋诗流变史》：“该诗结构上‘扬—抑’分明，思想上‘赞—诫’并存，标志着北宋中期咏物诗由审美向哲理的自觉转型。”
9．《全宋诗》卷九百三十七校勘记：“此诗各本文字基本一致，唯《永乐大典》残卷引作‘嗟尔骨亦柔’，‘尔’字作‘其’者仅见于明代坊刻，今从宋本。”
10．日本宽政年间《唐宋千家诗选》评：“‘大哉造化心’一句，看似颂天工，实藏反讽；‘且以悦一时’三字，冷语如刀，直剖世情短视之病，东坡所谓‘诗中有画，画中有理’者，此之谓也。”
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