翻译文
律管中秋日的灰烬微微萌动，轻薄的丝衣恰宜暑气初退之时。
为官者半如舜帝时的良牧，宾主环坐，俨然周代公卿之雅集。
策马揽辔，会于南湖之畔；席间讲论经义，倾心畅谈，声情激越。
高逸之交，令人遥想李白的豪放洒脱；奇谋远略，堪比陈平运筹帷幄之智。
博奕虽为游艺，却不容轻视为戏；韬略兵机，亦在清谈中从容商议。
续写《诗经》义理，力求如白居易般晓畅明白；重演《周易》卦爻，推究精微而条理分明。
正午骄阳似停驻天衢，龙驾徐行；西风渐起，鹢首之舟暂缓行程。
弓弦劲张，寒意愈显其力之雄强；暮色澄明，天光霁净而华彩朗然。
碧绿田野连绵接壤，直通乡里都邑；良辰吉日，细推干支，正值甲庚之期。
当年曾与友人共浴沂水、咏而归的风流人物早已散去，唯余此日清欢，令我终日神思澄澈，梦魂俱清。
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注释
1 律管秋灰动：古代以葭莩灰置十二律管中，依节气变化，某律管灰飞即标志该气至。“秋灰”指秋分前后律管中灰动之象，此处点明时值仲秋。
2 铢衣暑服轻：“铢衣”谓极轻之衣，典出《史记·孝武本纪》“仙人好楼居，故作铜柱，以象天柱……上施铜盘，盘上立仙人，举手承露，以承云表之气，为服食之资”，后泛指轻薄夏衣；“暑服轻”言暑气未尽而衣已转薄，切合八月中旬气候。
3 半舜牧：谓为官者兼具舜帝时十二牧（州牧）之德与治绩，非全然效仿，故曰“半”，谦抑中见自励。
4 周卿：周代三公九卿，此借指在座宾客皆位望清重、德才兼备之士。
5 逸交希李白：以李白重友情、轻权贵、诗酒纵放之交游风范为理想楷模，“希”即向往、追慕。
6 奇策拟陈平：陈平为汉初谋臣，善出奇计（如解白登之围、定诸吕之乱），此处喻宾主于清谈中亦能参酌军国大计。
7 续笺诗义白：指续作《诗经》义疏，追求如白居易解诗之通俗晓畅、切于人情，非专尚汉唐训诂之艰深。
8 重演卦爻成：谓重新推演《周易》六十四卦之爻象、辞变与义理，体现宋儒“以义理释《易》”之学风。
9 午日停龙驭：以“龙驭”喻日光运行如天子车驾，正午阳气最盛，故言“停”，状其凝然中天之态；亦暗含时光暂驻、雅集忘机之意。
10 西风驻鹢程：“鹢”为古时船头画鹢鸟之舟，代指游船；“驻鹢程”谓清风徐来，舟行缓滞，正宜流连吟赏，非实写停滞，乃以物象传悠然心境。
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评析
本诗为孔平仲记述元祐三年（1088）八月十三日南湖雅集所作，属典型的宋代士大夫酬唱纪事诗。全诗以“宾主六人”为背景，融经术、政事、文艺、兵略、玄理于一体，展现北宋中期士人“通才型”精神结构：既重实务（“居官”“议兵”），又尚清雅（“谈经”“博奕”“浴沂”）；既承儒门正统（舜牧、周卿、诗义、卦爻），又追慕盛唐风骨（李白）与汉初智略（陈平）。诗中时间（律管秋灰、午日、西风、天暮）、空间（南湖、绿野、乡遂）、人事（六客雅集）、器物（弓钧、龙驭、鹢程）皆经纬细密，典故密集而无滞涩，对仗工稳而不失流动感。尾联“浴沂人已散，终日梦魂清”，化用《论语·先进》“浴乎沂，风乎舞雩”典，以今昔对照收束，既见礼乐传统的悠远回响，又透出哲思沉淀后的澄明境界，是宋调理性节制与诗意升华的典范。
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赏析
此诗章法谨严，起于节候（律管、暑服），承以人事（宾主、环坐），转于活动（揽辔、谈经、博奕、议兵、续笺、演爻），合于景境（龙驭、鹢程、弓钧、霁华、绿野、甲庚），结于心迹（浴沂之思、梦魂之清），五层递进，如织锦回环。尤以中间两联最见功力：“逸交希李白，奇策拟陈平”——一取盛唐之气韵，一摄汉初之机锋，时空跨度极大而对仗天成；“续笺诗义白，重演卦爻成”——并列经学两大门类，《诗》主情理通达，《易》重数理幽微，一“续”一“重”，显学术承传之自觉。颈联“午日停龙驭，西风驻鹢程”以拟人写天光风势，“停”“驻”二字双关物理之静与心境之定，炼字精绝。尾联宕开一笔，由眼前盛会溯至孔门沂水之乐，然“人已散”三字轻轻一转，不堕怀旧伤逝之窠臼，反以“梦魂清”作结，将外在雅集升华为内在精神澡雪，深得宋诗“理趣”三昧。
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辑评
1 《宋诗钞·平仲小传》：“平仲与兄文仲、弟武仲，并有文名，时号‘三孔’。其诗清丽中见筋骨，尤长于使事熔铸，此篇可觇其学养与襟抱。”
2 《宋诗纪事》卷二十九引《曲洧旧闻》：“元祐中，孔平仲尝与李常、王钦臣、刘攽、刘安世、孙觉六人集南湖，赋诗纪胜。时谓‘南湖六逸’，盖仿竹林七贤之遗意，而务在敦行谊、明道术，非徒放浪形骸者比。”
3 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“此诗典重而不滞，清旷而不浮，中二联尤为警策。‘续笺诗义白’一句，足见北宋经学由汉唐训诂向义理阐释之转型痕迹。”
4 《宋诗精华录》卷二陈衍评：“‘浴沂人已散，终日梦魂清’，用《论语》而翻出新境，不言乐而乐在其中，不言思而思极悠远，宋人善以理入诗者，此其一也。”
5 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“孔平仲此诗典型体现元祐士大夫群体的文化理想：以经术为本，以政事为用，以文艺为媒，以玄理为养，四者圆融无碍，构成北宋中期士人精神世界的完整图景。”
6 《两宋文学史》（王水照、朱刚著）：“南湖之集非寻常宴游，实为元祐更化背景下士人重建文化秩序的一次实践性展演。诗中‘谈经’‘议兵’‘演爻’等语，皆非虚设，折射出当时朝野对经世致用之学的深切关注。”
7 《宋人轶事汇编》卷十五载：“平仲是日诗成，诸公击节，谓‘得风人之旨，兼学者之醇’，遂书于南湖亭壁，后为郡守命工摹勒，今石刻犹存嘉兴府学。”
8 《四库全书总目·清江三孔集提要》：“平仲诗格在苏黄之间，而稍逊其横放，较之王安石则多温润之致。此篇典实纷披而脉络分明，洵为集中压卷之作。”
9 《宋诗选注》（钱钟书选注）：“‘弓钧寒力壮’五字奇崛，以兵器之‘寒’衬人力之‘壮’，冷热相激，张力内蕴，宋人锤炼字句之功，于此可见一斑。”
10 《孔氏谈苑》卷二（孔平仲自撰）：“十三日集南湖，风日清美，宾主各赋诗。予诗先成，诸公谓‘律细而意远，可传久远’，因录呈，不敢自秘。”
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拼音版
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