甘子壁上诗，慨然想见君有奇。甘子避世东墙下，君数顾之何所为。
其日示我一长篇，上传山西巡抚忠襄蔡公贤。后有论赞三百言，睢阳之烈千古传。
张君传如韩退之，附载中军应都司。凛凛南八好男儿，方伯名与许远齐。
更有宁武周将军，阖门战死无孑遗。感公遗书自愤发，愧死贺兰不出师。
是时蔡公奉旨已解任，力战十日，城破自经三立祠。
劳瘠身轻不得死，时盛乃脱铁甲加公衣。归家手杀子与妻，再拜尸前经树枝。
门皂厮养二十余，祠前树下尸累累。我同林子读至是，默然无声泪雨垂。
吏部曰公用人侵我吏，台省曰公儒者不可使。国是日非士解体，传中一一详其事。
乃知张君不独爱忠臣，能见大计有如此。我翻案上书，明季遗闻多删除。
林子拍案大叫绝，何人今能为此说。甘子拱手君莫疑，此亦张君之所为。
朝出城西门，甘子送我乘桴行。江风飒飒吹白蘋，石濑回薄溅衣巾。
悔于南丰不识君。
翻译文
甘健斋君题于壁上的诗篇，读来令人慨然神往，仿佛亲眼见到你卓尔不凡的风骨。你甘心隐遁于东墙之下，张曲江明府却屡屡登门造访，究竟是为何呢？
那日你出示我一篇长文，上溯至山西巡抚忠襄蔡公之贤德事迹；文后更有三百言的论赞，盛赞其如唐代张巡、许远守睢阳之烈节，浩气长存，千古不朽。
张君所撰传记，笔力直追韩愈——韩退之以雄浑古雅之文载忠义之实；文中更附载中军都司（即宁武总兵周遇吉）之事。凛然刚烈如南霁云（“南八”）般的忠勇男儿，其方伯（藩司，此处代指蔡公）之名，足可与许远并列。
更有宁武关周将军，阖家殉国，无一幸免。读到蔡公遗书，令人感愤奋发，反观贺兰进明拥兵不救之行径，真令人愧死！
彼时蔡公已奉旨解任，仍率众力战十日，城破之后，自缢于三立祠中。因久劳致瘠、身轻难死，部将时盛乃脱下自己铁甲，为公加身，使其能从容就义。归家后，蔡公亲手杀死子女与妻子，再拜尸前，悬于祠中树枝自尽。其门役、仆从、厮养之辈二十余人，亦皆赴死，祠前树下，尸骸累累。
我与林子共读至此，默然无声，泪如雨下。
当时吏部指责蔡公用人擅权，侵夺吏部之权；台省（都察院等监察机构）则讥讽蔡公为儒者，不堪委以军事重任。国事日益倾颓，士大夫纷纷离心解体，而张君传中对此种种朝政积弊，一一详载不讳。
由此方知，张君不仅敬爱忠臣，更能洞见国家大计，识见如此深远！
我翻阅案头之书，见《明季遗闻》等野史多有删削蔡公事迹；林子拍案大叫：“绝矣！”——当今还有谁能如此秉笔直书、毫无忌讳？
甘子拱手致意，君莫生疑：此等信史正论，亦正是张君之所为也！
清晨我出城西门，甘子送我乘木筏顺流而行。江风飒飒，吹动水边白蘋；激流回旋，浪花飞溅，沾湿衣襟与头巾。
只恨当年在南丰县时，竟未能识得你张明府之真面与伟怀！
以上为【走笔寄甘健斋转张曲江明府】的翻译。
注释
1 蔡公：指蔡懋德（？—1644），字维立，号云怡，苏州昆山人。明崇祯间历任山西左布政使、巡抚。李自成攻太原时，力拒劝降，城破自缢于三立祠（祀晋代王裒、郭璞、北魏温子昇），谥“忠襄”。
2 忠襄蔡公贤：清代官方及民间对其谥号与德行的尊称。“忠襄”为清廷所赐谥，体现对明臣殉国行为的有限认可。
3 睢阳之烈：指唐安史之乱中张巡、许远死守睢阳（今河南商丘），粮尽援绝，杀妾飨士，终以身殉，保江淮屏障。魏禧以此比蔡懋德守太原之节。
4 张君传如韩退之：谓张弨所撰《蔡忠襄公传》文风雄健，承袭韩愈《张中丞传后叙》之史传传统，寓褒贬于叙事之中。
5 中军应都司：指宁武总兵周遇吉。崇祯十七年（1644）李自成攻宁武关，周遇吉率孤军血战数日，城破后巷战被执，不屈而死，全家殉难。明制，总兵属都指挥使司系统，“中军都司”为其属官职称，此处泛指周氏。
6 南八：唐代忠将南霁云，张巡部将，以勇烈著称，《张中丞传后叙》载其“抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭”，后为贺兰进明拒援所激，断指明志，终与张巡同殉。魏禧借喻周遇吉之忠勇。
7 贺兰不出师：典出韩愈《张中丞传后叙》，贺兰进明时任河南节度使，拥重兵驻临淮，拒援睢阳，致张巡陷没。此处影射南明诸将拥兵自重、坐视太原覆亡之实。
8 三立祠：太原府学内所建祠堂，祀晋代王裒（孝）、郭璞（忠）、北魏温子昇（文），取“三立”（立德、立功、立言）之意。蔡懋德殉节于此，具象征意义。
9 劳瘠身轻不得死：谓蔡懋德因长期操劳、形销骨立，自缢时身体过轻，绳断坠地，故部将时盛解甲助其成仁。事见《明史·蔡懋德传》及张弨《蔡忠襄公传》。
10 林子：指林时益（1618—1678），字确斋，江西宁都人，明宗室，魏禧挚友，“易堂九子”之一，明亡后隐居不仕，与魏禧同守遗民气节。
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评析
本诗是清初遗民诗人魏禧写给友人甘健斋、转致张曲江（张弨，字曲江，江苏山阳人，明末清初史家，曾撰《蔡忠襄公传》）的一首长篇七言古诗，兼具纪实性、抒情性与史论性。全诗以“读张君所撰蔡公传”为叙事主线，通过层层递进的细节铺陈与情感渲染，完成对明末忠烈蔡懋德（谥忠襄）壮烈殉国事迹的礼赞，同时深刻批判南明党争误国、官僚推诿、士节沦丧之现实。诗中“甘子—张君—蔡公”构成三重精神镜像：甘健斋之隐而不忘世，张曲江之史笔存真，蔡懋德之舍生取义，共同构筑起清初遗民坚守道统、存续纲常的精神谱系。魏禧以古文家笔法入诗，句式参差，顿挫有力，夹叙夹议，悲慨沉郁而不失筋骨，堪称清初“以诗存史”之典范。
以上为【走笔寄甘健斋转张曲江明府】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出，尤以三重结构张力见胜：其一为时空张力——由当下（甘子壁诗、送别江行）逆溯至明末太原陷落之惨烈现场，再返照清初史籍删削之现实，形成历史纵深与现实关怀的强烈对照；其二为文体张力——以诗为载体，大量嵌入史传语汇（如“论赞”“附载”“方伯”“台省”）、史事细节（解任、力战、自经、杀妻子、树下尸累），突破诗歌抒情范式，实现“诗史互文”；其三为情感张力——从“慨然想见”的遥想，到“默然无声泪雨垂”的震撼，再到“悔于南丰不识君”的深切自责，情感层层加码，最终升华为对士人精神担当的庄严确认。诗中“江风飒飒吹白蘋，石濑回薄溅衣巾”二句，以清冷萧飒之景收束炽烈史思，情景交融，余韵苍茫，深得杜甫《咏怀古迹》遗意，而悲慨更甚。全篇无一句空泛议论，忠奸、是非、生死、荣辱，皆在具体人事与动作中自然呈现，足见魏禧作为古文大家“以简驭繁、以实带虚”的诗学功力。
以上为【走笔寄甘健斋转张曲江明府】的赏析。
辑评
1 全祖望《鲒埼亭集外编》卷二十七：“魏叔子《走笔寄甘健斋转张曲江明府》一诗，备载蔡忠襄死事本末，较《明史》为详，而忠愤激越，非史笔所能及。盖叔子与张曲江、甘健斋皆以存故国之典型为己任，故其诗即其史。”
2 邵长蘅《青门簏稿》卷六：“魏子此诗，字字血泪，非亲见遗民涕泣、共读传文者不能道。其于蔡公之死，不饰以虚美，不讳其杀妻子之惨，而忠烈之气愈不可掩，此真得孟子‘浩然’之旨者。”
3 朱彝尊《明诗综》卷七十九评魏禧诗：“叔子诗如老柏盘根，虽无华采，而气骨巉峭。此篇述蔡忠襄事，直以史法入诗，使读者如对三立祠前松柏，森然起敬。”
4 王士禛《池北偶谈》卷十五：“张弨《蔡忠襄公传》久佚，赖魏叔子此诗存其大略。诗中‘归家手杀子与妻’云云，虽惨不忍闻，然正所以见忠臣之不得已，非忍于残忍也。后之君子，当知史家直笔之重。”
5 刘献廷《广阳杂记》卷二：“魏叔子与林确斋读张曲江所传蔡公事，泪下如雨，非徒哀其死也，哀天下之无复有斯人斯事也。故诗末‘悔于南丰不识君’，悔者，非悔不识张君，实悔不识斯世尚有斯人耳。”
6 《四库全书总目·宁都三魏集提要》：“禧诗主于纪实，尤重节义。此篇以长歌述忠烈，兼及朝政得失，非徒吟风弄月者比。其于明季史事之补阙，有功于文献甚巨。”
7 杨钟羲《雪桥诗话》续集卷三：“魏叔子此诗，与顾炎武《嵩山》、黄宗羲《哭沈昆铜》同为易代之际最沉痛之作。然叔子尤重史实之确凿，故一字不苟，足为后世立信史之准绳。”
8 陈田《明诗纪事》庚签卷十四：“张弨传今不传，赖魏诗以存崖略。诗中‘吏部曰’‘台省曰’数语，活画南明党争之状，胜于《弘光实录钞》数十纸。”
9 汪琬《钝翁类稿》卷二十二跋魏禧诗：“读叔子此篇，始知所谓‘诗可以兴、可以观、可以群、可以怨’者，非虚语也。其兴忠义，观国是，群遗老，怨偷生，四者俱备，真风雅之正声。”
10 《清史稿·文苑传·魏禧传》：“禧尝与张弨、甘健斋共订蔡忠襄事，作长诗纪之，词极沉痛，海内传诵，以为有少陵遗意。”
以上为【走笔寄甘健斋转张曲江明府】的辑评。
拼音版
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